革命不是請客吃飯，但革命是浪漫的，年青人（不是現在那些所謂80後90後）都曾經天真與儍地這樣認為。遠距離讀孫文革命的歷史，關於香港那一章，算是血淚較少的一頁，能夠戲劇化，浪漫化，觀眾也不至太突兀。但把保護孫文的幾個義士說成「阿嬌」托世，一個滿腦子單戀，一個滿腸子苦戀，一個渾身是好爸爸現形，糾合在一處，變身賣命保鑣，在《十月圍城》中，就難免堆砌。也就是說，孫文有孫文革命，改朝換代，驅除韃虜，是大人物的大件事。平民百姓，但求三餐茶飯，亦即是共產黨強調的溫飽權。孫文亡命，劉郁白這個少爺乞丐高手還在路邊「懲罰自己」。多得孫文駕到，他那把鐵扇終有用武之地。奇人奇技，以一擋百，難為了血肉之軀。為了革命，值嗎？又反問，那麼為了女人，值嗎？唉，對白一來一回，不是把革命等同苦戀得不到的女人那麼虛渺絕望麼？導演把當時追求文明的幸福的三萬萬同胞的終極理想，降格到，只是跟追求女人的同一波段，民主啊，不過是o靚模？自由啊，等如名媛？人權啊，就是最後出現在人工四千萬搭建的中環石板街實景盡頭上，流淚不止的夢中情人李嘉欣？
看到這樣的定格，電影院裏年青一點的觀眾都哇一聲噴笑。我卻眼鏡給水氣濛了，幻覺李嘉欣就是民主女神。她在戲裏面連個名字都沒有，只是乞丐少爺愛上的父親的女人。父親給兒子活活氣死，女人亦在少爺跟前自我了斷以示清白。唉，香港人追求普選，並不是要追父親的女人，下場，應該冇咁慘。就算肥不過澳門，斷估都唔使乞食吧。