十二月七日，香港青年發展網絡召集人呂智偉在港台《左右紅藍綠》，大讚政府推出的政改方案，更批評香港部份立法會議員「如果真的明白敦仁博物、明德格物的道理，香港市民不用等待這份遲來的晚餐。」將政府的責任推得一乾二淨。呂智偉先生，你可以發表歪理，但請不要以你的歪理來侮辱我們的校訓。
呂智偉早就以其六四言論成名：「港人開始到北京向學生派錢，便令六四事件完全變質」、「平反完六四又點樣呢？」其後他一直失蹤，今日重現人間。節目開端呂語出驚人：「最大的民主是否真正的民主？」「我們應該仿效西方？還是走出自己的一套？」圖以玩弄文字來轉移視線。
民主精神實為一普世價值和內在價值（intrinsicvalue）。西方與東方的精神到底分別在哪裏？和台灣日本南韓的東方民主精神有何分別？我們平日目睹的所謂分別，只不過是形而下或政治架構的出入，例如美國的總統制、日本的內閣制等等，民主精神卻是劃一的。我們不是要ruledbymajority（多數統治），而是追求一個人民擁有平等權利的民主制度。假如呂智偉仍然執意認為真正的民主是小圈子選舉、功能組別一類畸胎的制度，大可在政治學上自立門戶。
距離真普選仍然很遠
至於呂認為「選委由八百人增加至一千二百人已經能大為提升民意基礎；立法會六十加至七十人已經可以加強民意」，一個三百磅的男子減去了十磅，你可以說他瘦了，但不代表他真的瘦；立法會增加了十席，只是多了議席，但不代表加強了民意！一日尚有功能組別、小圈子選舉、委任特首，香港距離真民主真普選尚有二萬五千里遠：十四名功能組別議員以零票自動當選、運輸界只有公司票而司機沒有投票權。每次立法會開會不發言、不質詢、不動議，平日「三點不露」，投票趕入閘的議員都是功能組別的。請別以為港府踏出一小步就是民主號快車的一大步！
不取締功能組別更而增加五席，就如飲鴆止渴。如果我們的校友孫中山當年因晚清改革的少許讓步而屈服，放棄三民主義選擇妥協，中國會有共和嗎？如果今天你接受六十變七十，八百變千二；二○一七你都可以接受七十變八十，千二變千六……。別說七十八歲的老人要問，我們二十出頭的年輕人也要問：會看到普選的一天嗎？
學生選舉都一人一票
人血不是胭脂，民主更不是用作偷換概念的上位工具。畢業自樹仁大學歷史系的呂智偉，應該很清楚何謂歷史學者應有的批判性思考、對社會的責任感和品德，但他仍不斷騎劫年輕人的名義、為建制塗脂抹粉當文宣機器，實屬香港青年之不幸。香港青年之所以對前景失去信心，是因為一小撮權貴掌握大部份市民的生計，而政府施政更為之傾斜。沒有由下而上的民主，矛盾只會不斷浮現。反抗養肥西九的高鐵、圍堵曾蔭權的利益輸送，可見年輕人不再服從「理性客觀冷靜中立協商共識」等洗腦。連大學生也可毫無門檻、一人一票選學生會，可以一人一票罷免不代表我們的會長，你能說服他們投身社會之後退而求其次嗎？
大學之道在明明德，明德格物的定義不只是單單追求知識的真諦和傳授，而且要對社會負責任，以彰顯人類光明皎潔的德性，歸於至善。如果所有立法會議員和呂智偉都明白明德格物的真正意義，就不會接受這無誠意、無進步的「翻叮」方案。呂智偉，不要騎劫年輕人的名義，更不要侮辱香港大學的校訓「明德格物」！
張靜文香港大學本科生三年級