奧巴馬回美，皮包裏除了官樣文章《中美聯合公告》，還有甚麼乾貨？人們只知道奧巴馬帶回來「對中華文明的極大崇敬」，這是他遊覽長城的題詞。而我從會獨立思考那天起就不崇敬長城，更不去崇敬一切象徵帝王意志的威權圖騰。誠然，長城作為中華文明遺蹟，令人感慨，令人緬懷，令人沉思。奧巴馬登長城前一天正是農曆十月初一「寒衣節」，它來自孟姜女千里送寒衣，得知夫婿范杞梁死於奴工勞役而哭倒長城的故事。如果我們今天去崇敬長城，竟連兩千二百年前的孟姜女都不如了。
只不過奧巴馬有理由去「崇敬」一番，他出行這天，八達嶺長城景點全面封閉，專供他一人登臨。他遊覽故宮博物院，偌大一座故宮全天閉館，博物院鄭院長鞍前馬後為他做導遊解說。奧巴馬走的是皇宮中軸線漢白玉御道，鄭院長像太監一般在前面引領，奴顏媚骨地說：「總統腳下這條路，當年只有中國皇帝可以走。」
我居京十年，故宮去過不知多少次，中軸線御道從來不許遊人踏足，此刻有道是「御徑不曾緣客掃，宮門今始為君開」。奧巴馬指點太和殿匾額「建極綏猷」問：此作何解？學究天人的鄭院長答：「意思就是帝王要建立好的統治，對天下百姓負責。」真是睜眼說瞎話！建極綏猷僅從字面上解就絲毫沒有那個意思，「建極」來自《尚書》「建用皇極」，意即：建立君臨天下之極權；「綏猷」來自《詩經》，意即：平定九州與海外藩邦，普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。然而這和奧巴馬來華宣講的「普世價值」背道而馳，主人便只好打哈哈，不掃貴客的興致了。
何謂北京政府的「核心利益」？何謂中國國情？用「建極綏猷」四字失之艱澀，近讀老詩人邵燕祥的《詠史》──
問誰醫國管興亡，煎藥緣何用老湯。
祿蠹層高爭老大，客卿班底屬三幫（邵註：幫閑、幫忙、幫兇也）。
共和國變專權國，退位皇疑太上皇。
倦眼迷離歌盛世，不知何處是膏肓。
我讀罷感慨萬端，便步原韻和之──
獨留寒齒弔唇亡，傾盡青囊不換湯。
炫富於民且做壽，分肥就地早穿幫。
百家諸子多阿貴，萬世一燈是法皇。
欲寄鄉思疑失語，金丹焉得到膏肓。
孔捷生
逢周一、四刊出