字字基的聲名傳了出去覆水難收啊！連日來借西西的毛熊騙稿費，鹹濕的讀者竟當我心靈走光，不小心透露了擇偶的先決條件，手痕來信調侃：「睇唔出閣下是追熊族噃。」本來沒有必要澄清，張愛玲不是說作家天生被誤會嗎，自我陶醉扮一陣作家好了；可是真擔心一目十行的非熊們產生誤會，以為我只對肉騰騰的熊掌感興趣，收起色誘爬格子動物的雜念，豈不是白白失去許多結識新朋友的良機？只好厚着臉皮呼籲：別急手急腳鳴金收兵，我並沒有歧視或排斥任何類型男性的意思，千萬不要改變拋生藕的目標呀！
不過《縫熊志》印着疑似同志的足跡倒是真的。譬如阿拉伯的勞倫斯，無論大衞連鏡頭下的彼得奧圖有沒有發揮眼神演技，男色歷史也為他留了尊貴的位置；那個耳畔插花的浪子燕青，大有可能從梁山泊搭順風車去過一九六八年的三藩市，長得那麼俊俏，在漁人碼頭閒蕩就像隨街跳的大蛤乸，求米若渴的老外不會輕易放過。而詩人屈原，長老不辭勞苦替他設立神主牌，力證《離騷》是首煙韌的男男情詩，我們總得給幾分薄面，不便冇大冇細駁口駁舌吧？還有曹雪芹，如果《紅樓夢》是半自傳的推測屬實，寶二爺的雙性戀在大觀園是半公開的秘密，雲雨情男又試過女又試過，同志起碼可以攬住他一邊膊頭。
甚至作為竹林七賢代表的嵇康和阮咸，都不能排除曾經超友誼。他們胸襟廣闊視野超前，從不把祠堂祖訓放在眼內，呼朋引類開homepa開到出戶外，吟詩作對飲酒高歌，興之所至親熱親熱有何不可？我們都願意相信，不識原罪為何物的古人沒有一籮籮的避忌，行為率直漂亮，挑選性伴侶磊落大方。