○九年十一月二十六日至二十九日，蓋瑞．史耐德（GarySnyder）從美國到香港，出席「香港國際詩歌之夜」，座談會「蓋瑞．史耐德與中華文明」，史耐德是「重量級」人物，來自美國的艾略特．溫伯格，埃及的阿赫穆德．海加茲；日本的高橋睦郎；阿爾巴尼亞的魯列塔．柳沙那庫；德國的庫爾特．德拉沃特；墨西哥的卡羅．布拉喬，據說在詩壇都有一定地位，可惜他們的詩作，沒有看過，不好評說。
一九九九年八月在三藩市購買了「TheGarySnyderReader」，選集六百一十七頁，選輯了詩人1952-1998的散文，詩和翻譯。書的封面，詩人站在雪山之巔，很有「得道了」的喜悅。
選集內頁，詩人引用論語的「學而時習之，不亦說（悅）乎，有朋自遠方來，不亦樂乎」。到過寒山寺的詩人，修成正果，詩作帶有禪宗意境，早年已踏上環保之路，如今成了環保先鋒，順理成章。
看過出席詩歌之夜的詩人名單，來自外國的不說了，來自中國大陸、台灣、香港的，包括歐陽江河、鴻鴻、也斯、胡燕青、廖偉棠、北島。也算是有份量的詩人，但總是感到不夠，可不可以再多幾位呢，例如瘂弦、楊牧、葉維廉、鄭愁予、戴天、西西，主辦單位可能也有發出邀請信，他們不來，詩人不來誦讀他們自己作品，不好找人代勞，只得作罷。
○九年十月收到由關夢南、葉輝編輯而成的戴天詩集《骨的呻吟》，書不是免費派發（一如沒有免費午餐這回事），關夢南希望收到書的朋友都寫一篇類似讀後感文章，作為日後結集出書之用。
要是戴天出席詩歌之夜，他的份量大概可與蓋瑞．史耐德看齊，一如瘂弦、楊牧，都是同代人，該有共同話題。
一九九七年十二月三十日見了戴天，他出席香港藝術發展局第一屆文學獎後，一起喝杯咖啡，十二年前的事了。他得了「創作獎」，有外界批評那是「錦上添花」，他接受張麗瑜訪問時這樣回應：「有朋友戲謔，這是我一生最大的污點。」「我也覺得不大過癮，哈哈。」他又說：「平心而論，藝展局搞這些獎也只是對香港做點事罷了，有些人根本不明白它的本質就亂下評論，而我只是恰巧在這處境中，所以也就成人之美吧。」
關夢南要搜集資料，張麗瑜這篇訪問該可用，在香港藝術發展局文委會第一屆文學獎特集《回聲與肯定》，刊登了林年同的《詩的空間意識─讀戴天和西西的詩》，黃繼持的《讀戴天近作〈擬古〉及其他》，都屬扎實評論，日後放入關夢南主編的「讀後感」，該很合適。
戴天的《前九七紀事》系列，寫出當年文化人活動，其中又以飲食為主。當年的飯局，比起毛尖筆下的上海飯局，更可觀，甚至帶點悲壯味道。有戴天在場，絕無冷場，「自言是『生活派』的戴天，只喜歡抽煙飲酒看雜書，交朋結友，閒時『打牙骹』是一大樂事。」
如今身在加拿大冰天雪地的多倫多，不煙不酒的戴天，（關夢南最近到加拿大探望戴天，說他偶然還像老頑童，不理醫生勸喻，偷偷的抽點煙，喝點酒），日子過得怎樣呢，一如甜美詩人瘂弦，也在加拿大溫哥華過著退休生活，還會看詩，寫詩麼。
這樣的一個詩歌之夜，戴天、瘂弦不能來，或不想來，已不重要。總有仍愛讀誦自己詩作的詩人，北島、廖偉棠都來了，那一個晚上，就屬於他們好了。