菩提迦耶的大覺寺採下面方形，上面圓形的尖塔直豎建築模式，宏偉古拙，卻不是中國、日本、韓國的寺廟模型。四方形從下而上伸展，方中有一個個圓，圓中是一座座佛像。最上層則是圓形尖塔。圓，亦是緣之意，我想是代表佛學隨緣、隨和的哲學。方，則是定見。既方亦圓，是既有定見又能隨和。
菩提樹在大覺寺的背面，因為前面有寺的建築遮擋陽光，菩提枝幹遂橫向伸展。菩提樹極巨大，大概有幾百歲了，當然已不是佛祖得道的那棵樹。大覺寺建於一八八三年，距今一百二十多年，目前這株菩提樹植於哪個年份，已不得知，但比大覺寺更老則不在話下，應有五百歲以上吧。菩提樹下，有佛祖坐禪之席，因有圍欄遮擋，看不太清楚。
大覺寺正面，是供奉佛祖像的殿堂。殿堂較小，佛祖像也只比人身略大。我們每天去禮拜看到佛祖像每天換衣服兩三次，臉相平靜、祥和，似乎含笑。
信眾大部分在殿後的菩提樹周遭。大都坐在地上誦經。菩提樹聚集百鳥，鳥語聲不絕於耳。《佛說阿彌陀經》有云：「是諸眾鳥皆是阿彌陀佛，欲令法音宣流變化所作。」所以誦經聲，鳥語聲，並不聒噪擾人，反而有「鳥鳴山更幽」的寂靜。
除了大覺寺，菩提迦耶另一必去之地，是「印度山日本寺」，那裏刻有一尊露天大佛像，體積與大嶼山大佛或日本鎌倉大佛相類，卻是白玉石刻成，日本人管理，地方尤見潔淨。旁有一日本寺大殿。我們去時，有逾百人（主要為洋人）在內上晚修課。佛教在西方，因達賴的傳播，已廣泛流行了。