中共建政60年，為保江山不變色，炮製了許多的革命樣板人物，對民眾進行教育和洗腦，希望人民對黨和國家無私奉獻。但這些人物備受質疑，中共倡導的價值觀開始受到顛覆。武漢有大學生公開否定白毛女，認為她拒嫁給逼死她父親的地主黃世仁是錯誤之選。內地學者指，中共用樣板人物對新一代洗腦的做法徹底失敗。權錢膜拜已成為新一代的主流。
「現在大學生找工作這麼難，嫁給『黃世仁』，等手裏有了錢，可以再自我奮鬥，實現自己的理想，這不失為一種好的選擇。當年的白毛女也可以這樣規劃自己的人生，可她偏要和黃世仁對着幹！」有武漢華中師範大學漢口分校女學生，前日參加內地文藝評論家、資深編輯熊元義與學生探討流行文化的活動，其間對熊元義講述白毛女的故事，她們這群90年代出生的大學生不齒白毛女的行為，認為她太笨了，並提出種種質疑，引起一陣騷動。
只要有錢「年紀大也不要緊」
《白毛女》是講述劇中女主角喜兒（後人慣稱白毛女）與地主黃世仁的故事，是中共用來教育民眾「不忘階級仇恨，牢記共產黨恩情」典型樣板戲。白毛女作為窮苦人家的女兒，更被奉為是無產階級反抗剝削階級的代表人物，她的故事還被列入學校教材，在內地老少皆知。
在當日的研討會上，一位女大學生小謝稱，如果黃世仁生活在現代，可能是個外表瀟灑、風雅的男士，加上有錢，「為甚麼不能嫁給他呢？年紀大一點也不要緊。」文學院一名姓蔡的大一女生更稱：「如果我嫁給黃世仁，可以拿他的錢捐給慈善事業，幫助有需要的人。」
樣板人物缺歷史真實 違背人性
作為中共體制內學者的熊元義對此深感震撼，料不到女大學生對白毛女的評價已演變成對權錢的膜拜。他只好稱：「如果白毛女嫁給黃世仁，她會瞬間異化到另一階層。」華中師範大學教授許祖華則認為，女生贊同白毛女嫁黃世仁「是對價值觀的顛覆，不可取」，並認為「生命的價值尊嚴，要靠自己創造」。
內地民間學者溫克堅對本報表示，包括白毛女在內，中共原來塑造的很多樣板人物，因為缺乏歷史真實，同時違背人性，是典型意識形態的產品，因此備受質疑、嘲諷，甚至否定，都是很正常的，「這也說明，中共過去幾十年對人民的洗腦，已經失敗了，人們有了新的價值觀。」
除白毛女外，備受質疑的還包括中共在十．一期間大肆宣傳的解放軍英雄人物董存瑞，他在國共抗戰期間捨身炸國民黨碉堡，被內地媒體指造假；志願軍黃繼光在抗美援朝戰爭中，用身體堵美軍槍眼，被指「沒有任何軍事價值」。
此外，一位曾獲中共已故領導人毛澤東親筆題字「生的偉大，死的光榮」的女英雄劉胡蘭，更被北京大學副教授阿億踢爆，經她對當年事件的親歷者採訪所得：劉胡蘭非死在國民黨手上，而是自己的鄉親手中，「完全沒有毛澤東讚頌那麼偉大。」14歲的山西少女劉胡蘭因幫共產黨，事後被中共包裝成在國民黨鍘刀前慷慨就義的英雄。
《長江日報》/本報記者
故事介紹
村女拒入豪門做妾 逃上山做野人
《白毛女》是上世紀40年代華北農村流行的傳奇故事。貧農楊白勞早年喪妻，與女喜兒相依為命。村中地主黃世仁垂涎她的貌美，欲霸佔為妾，但被拒，於是設局向楊白勞放高利貸，然後趁除夕夜逼債，但楊白勞還不起，被迫在女兒賣身契上畫押。
除夕夜，楊白勞回家見女兒，痛不欲生，仰毒自盡。喜兒被黃世仁搶入宅，她不堪受折磨逃走，入深山做野人，直至中共共產黨軍隊來到，在山洞中找到她時，已頭髮全白，儼如白毛女，共產黨令她重見天日。
該故事於40年代被中共編成歌舞，教育民眾不忘對地主剝削階級的仇恨，不忘共產黨救命之恩。中共建政後，又將它編成芭蕾舞、拍成電影，成為紅極一時的樣板戲，更成為中共為下一代進行洗腦、灌輸階級思想的重要文藝作品之一。
樣板人物遭質疑
白毛女
‧中共在上世紀四十年代抗日戰爭末期創作的文藝作品。作品在建政後被改編成多種藝術形式，歷久不衰
被質疑有錢不要，太笨了；沒必要跟有錢人作對；有錢了再去實現自己理想，也是一條自我解放之路
董存瑞（1929年－1948年）
‧1948年在國共戰爭時期捨身炸碉堡犧牲
被指捨身炸碉堡是愚蠢行為；他作為士兵不可能有那麼高思想境界，拉炸藥包還會高喊「為了新中國前進」
黃繼光（1931年－1952年）
‧在朝鮮上甘嶺戰役中陣亡
被指以身堵槍眼無任何軍事價值，涉作假；韓戰時作為中國軍隊指揮官之一的前國防部長秦基偉，在回憶錄中排除黃繼光這人
劉胡蘭（1932年－1947年）
‧國共內戰期間死於國民黨軍鍘刀下
被踢爆她死時被嚇得周身如篩糠，並非如毛澤東所讚「死的偉大」；她是被鄉親動手鍘死的
雷鋒（1940年－1962年）
‧被樹立成為一位偉大的共產主義戰士，解放軍全心全意為人民服務的人物
被指是「儍子」沒人學；有媒體更踢爆雷鋒很多事迹都是在他死後，當局為了樹立榜樣編造出來的
資料來源：綜合內地各大網站
