香港記者在烏魯木齊被「嚴打」與「硬屈」，已釀成大風波。筆者不多費筆墨去剝開疆官謊言，只道出這個極權體系的核心價值，人間萬事沒有甚麼是它不想控制的，當然包括真相和知情權。何為真相？經它篩選、剪輯、修飾和欽定的，就是「真相」。王土之上，居然有香港記者不接受政府派發的新聞通稿、圖片、視頻，而走街串巷去尋找「輿論導向」以外的另類真實，是可忍孰不可忍，不打你還打誰？打了更要「屈」，好教你知道我朝天威。這一套大陸百姓早就習慣了，為甚麼香港人就有「治外法權」？
從京奧到疆亂，香港記者（同一待遇的還有黃面孔日本記者）被打不是第一次了。政府不賠禮，反要香港記者道歉才放人。這也是本朝核心價值的延伸，國家意志、國家行為、國家話語、國家威儀、國家恩典都不容置疑和褻瀆。順着這條藤還可摸出邊陲騷亂的瓜─中央朝廷在疆藏邊陲的強勢擴張是不爭事實，實事求是，經濟建設與發展令當地的經濟振興獲益匪淺，這裏暫且把對文化、宗教、環境的負面影響略過不提。但本朝一條核心價值卻對少數民族造成長久的感情傷害，那就是要人家千恩萬謝，甚至一代又一代地感恩下去。
譬如今年的西藏「民主改革」五十周年，連篇累牘都是歌頌共產黨如何「解放百萬農奴」，恩情如喜馬拉雅山，如雅魯藏布江，「共產黨才是活菩薩」。實話實說，原西藏的宗教文化與制度並非世外桃源，亦有蒙昧落後的一面。達賴喇嘛也在流亡藏人社區實行民主改革，並許諾以身作則終結轉世的宗教改革。藏人自己的文化反思和自省，是為大善也。然而由強勢民族和中央政府數落人家民族歷史上的種種不是，控訴他們的過去是如何原始如何野蠻，便是種下惡緣。
北美原住民印第安人地位弱勢，文化衰微，怎不見美國主流社會仍喋喋不休地數落他們如何懶惰、酗酒、吸毒、犯罪率高，又或控訴印第安人的祖先殺人祭天，互相仇殺，割下頭皮以炫耀勇武；主流社會也不會標榜白人給美洲大陸帶來了先進文明；美利堅合眾國不會為了凸顯國家團結和諧，去讓印第安人插上羽毛，讓夏威夷原住民穿上草皮裙到國會開會或到白宮做客──就像中國「兩會」的滑稽景觀。
可憐藏維兩部邊民，日復一日，年復一年像誦經一般感謝黨和政府，還要詛咒自己祖先的過錯，唾棄他們過去的生活形態，這就使得那些民族優惠政策都成了嗟來之食，那是對民族尊嚴的侮辱。藏變疆亂說到底，就是人家始終未能歸心。
然而就像新疆當局不能為政府行為道歉一般，北京也決不會放棄對國家威儀的尊崇和歌頌。正如曾憲梓呼籲十．一當前而「淡化」香港記者被毆事件，恰是國家顏面大於新聞記者的責任、權利以及公眾知情權的又一例證。
孔捷生
逢周一、四刊出