三聯書店來函邀請出席西西新作《縫熊志》「首發式暨手作毛熊展開幕禮」，並與小思、西西主持揭幕儀式。我是「近鄉情怯」，與前輩一起當主禮嘉賓可不敢當，但想到可以為西西做點什麼，舉手之勞，不敢推辭，況且，可以先看《縫熊志》，可有先睹為快的樂趣，那個下午又真的有空，反正已打算去看這個展覽，對「縫熊」藝術，雖然一無所知，但西西作品，卻算是有點認識，便答應去了。
與訪港的中國，台灣，海外作家見面，邀請他們到港台接受訪問，倘若他們知道訪問後可以與西西見見面，吃頓飯，他們都會顯得高興，更樂意接受訪問了。寫《長恨歌》的王安憶，寫《馬橋字典》的韓少功，寫《深淵》的瘂弦，都能與西西相見歡。他們對西西的尊重，道理簡單不過，因為西西一直都可以拿出札實作品來見人，見她的讀者。
二○○五年開始縫熊的西西，那過程，可就是寫作以外的另一種藝術創作，不過最後，西西仍是用她別具風格的文字，深入淺出刻畫熊的面貌來，毛熊亦因而流露出獨特的生命力來。
西西的新作《縫熊志》，很是好看。一如她的小說、散文、詩，都好看。她親手縫製出來的熊，已達至此中有真趣境界，一隻又一隻的毛熊，給它穿上別緻的服飾，看西西的描述，看圖片，又看文字，互相印證，可上了寶貴的一課：中國歷代服飾入門一課。
何福仁為西西寫序，也來一篇對談，對西西「轉行」縫熊，交代得十分清楚。對於西西縫製出來的熊，不是盲目讚賞：「她縫熊的技術不可能全面，也說不上精湛，因為她純靠左手（右手失靈），年紀不輕，為毛熊填塞棉、珠，也輸力氣，但勝在意念，具創意，像中國的文人畫，妙在寫意。」
而寫意最講功力，偶一不慎，便會是什麼都不是的了。
傳說中的神話，歷史、小說人物，都化身成了毛熊，穿上不同年代的服飾，十分趣緻。從傳疑時代的西王母、后羿、嫦娥、黃帝、嫘祖，至商的婦好，春秋的西施，戰國的莊子、荊軻、高漸離，漢的司馬相如、司馬遷、魏晉南北朝的曹植、王羲之、陶潛，隋的風塵三俠，唐的玄奘、公孫大娘，宋的包拯，元的成吉思汗，明的鄭和，清的曹雪芹，儘都是不同朝代的風流人物，他們所穿的服飾，可有根有據，若說沈從文為中國古代服飾作出的考據、研究，極有見地，則西西為每個獨當一面的歷史人物，該穿什麼，姿態該怎樣，特徵又在那裡，也作出合情合理的詮釋，教人看了信服，點頭稱善。
我們熟識的戰國人物鍾離春，即鍾無艷，化身毛熊，看西西怎樣寫：「舞台的她是鴛鴦臉，兩種色，我縫的她用紫毛海，以一個藍疤配搭，像蝴蝶。」
寫《紅樓夢》的曹雪芹：「晚年常穿藍布二褡褳，『二褡褳』是北京話，說那是沒有領子藍布大褂。」西西說「弄不清楚樣式，就縫件可青色圓領袍服給小說家」。
而愛做莊周蝴蝶夢的莊子，則「一如蝴蝶，睡在一叢樹籬的頂端。」
看著看著，好像不光是看穿上衣服的熊，而是看歷史人物，在那一個年代，活得精采。
這眾多的熊，祇能留在家裡，他們可不及西西第一隻用黃色毛海mohair縫製而成的熊那麼幸運。西西說：「毛海是一種安哥拉的羊毛，因為體積很小，携帶方便」，旅行時，西西「順手把他帶去」，而這名叫「黃飛熊」小熊，隨著西西到過海牙、阿姆斯特丹、烏德列支（有圖為證），還上餐廳看餐牌，坐名椅。坐火車，從一個城市到另一個城市，從一個國家到另一個國家。
我羨慕「黃飛熊」，他去過的地方比我還要多。