今年是胡士托音樂節四十周年。怎樣，沒感覺嗎？別說你，本地也沒幾人為此開回顧專題，連李安改編小說的電影《TakingWoodstock》，其中文譯名也譯《胡士托風波》，猶如與建制派同坐一條船，把一場宣揚和平與反戰意識的音樂會定性為「風波」……
記者：梁東
攝影：陳盛臣
鳴謝場地提供：呼吸咖啡（27717775）
A馮禮慈
資深樂評人及文字工作者，亦為漫畫人。老馮說，除紀錄片《Woodstock:3DaysofPeace&Music》以外，其他電影他從不重看。
B梁兆輝
資深傳媒人，現於香港電台第二台主持節目《自己人》及《輝遊記》，曾舉辦紀念胡士托音樂活動，提倡透過慶祝活動，讓年輕人接棒，延伸胡士托精神。
梁兆輝=梁
馮禮慈=馮
記=記者
先了解歷史，胡士托音樂節是美國紐約州小鎮Bethel在1969年8月15至17日舉辦的搖滾音樂活動，1970年面世的紀錄片《Woodstock》成績斐然，而現場錄音專輯收錄JoniMitchell的單曲《Woodstock》，更成為傳頌後世的經典作品。四十周年回歸，氣氛無疑冷淡了點，但悄悄談胡士托的人還是有的，就如梁兆輝與馮禮慈，倒希望我們這一代能傳承這份反文化精神。
神經麻木
記：胡士托四十周年，有否特別感覺？
馮：坦白說，我沒太特別感覺，不過為你寫出來的效果有趣味一點，我可以答……
梁：嘿，你好衰。
馮：真的，身邊沒有甚麼特別活動紀念四十周年。
梁：反而過去的二十五周年，我們在科大搞過「我愛遊樂場」活動，但今年連外國也只有些小型紀念活動，氣氛好淡。
記：是人們太善忘，還是胡士托本身經不起時間考驗？
馮：時間一定可以證明一切，一百年後大家還會記得這件事，想當年胡士托宣揚嬉皮文化、反越戰、推崇和平與愛，甚至崇尚濫藥、鼓吹公社文化、反建制，怎樣說其實都好有Substance，並非一個純音樂會。
梁：1969年我才幾歲大，錯過了，惟有靠郭達年的《結他雜誌》去追回整個胡士托風光，我們這輩人神經麻木了，但也該趁四十周年好好Celebrate一番，讓年輕人有機會了解胡士托整套反文化。
記：你擁有過胡士托當年那些美好時刻？
馮：我中學開始追胡士托，那年頭有部叫《Woodstock:3DaysofPeace&Music》的紀錄片，我記得在海運戲院看的，所有電影我從來都只看一次，惟獨此片，我重看又重看。
梁：MichaelWadleigh當年拍得好勁，三個Splitscreens，呈現了胡士托裏裏外外的真相，可以Quote到很多難忘演出，例如JimiHendrix玩《TheStar-SpangledBanner》，反戰音樂會上玩美國國歌，反諷味好強，JanisJoplin首《Workme,Lord》都好勁。
馮：胡士托吸引我的當然是音樂和音樂節的氣氛，但令我最着迷的卻是不分階級種族、大家相親相愛的世界大同觀念。我那個年紀生於那年代，對這種感性的呼籲，很有感召的感覺。
梁：《Woodstock》還有一段，訪問一個洗流動廁所的阿叔，阿叔對鏡頭說：「我好樂意為年輕人服務，因為我兒子在越南打仗，好支持你們。」你看，四五十萬人的大型活動，居然沒有任何災難性意外發生，我想當年大家都要證明一點，原來年輕人是可以信任的，而且一樣可以建構一些很美好的事情。對照現在把年輕人當賊辦的政府，不信任不關心，卻叫人家驗毒，那到底怎樣溝通？
馮：還要數嗎？太多了，如RichieHavens拿木結他即場創作《Heaven》，然後把結他掃爛，還有下大雨時大會那段呼籲入場人士互相照應的貼心廣播。沒辦法，太喜歡了，始終那是套我看了六、七次的電影，每個環節都記入骨。
①1969年，不同種族和階級人士湧到Bethel參與胡士托音樂節。
②《Woodstock》原聲Soundtrack，陣容包括TheWho、JoanBaez、RichieHavens、Santana及JimiHendrix。
③嬉皮士是美國六十年代反文化標誌，穿拖鞋、紮染彩色服裝、長裙、留長髮，以示其不滿建制與追求獨立自由的態度。
④JimiHendrix玩殘《TheStar-SpangledBanner》，用電結他玩爛國歌，反文化之極致。（ http://www.youtube.com/watch?v=GAvj5T5WUl0）
⑤導演MichaelWadleigh用六十萬美金拍紀錄片《Woodstock:3DaysofPeace&Music》，票房收入超過五千萬，1971年此片獲奧斯卡最佳紀錄片殊榮。
⑥美國著名民謠歌手RichieHavens有份在音樂節演出，結他彈奏尤其出色。
1969vs2009
梁：六七十年代的年輕人文化，本質是反文化，相對今日很多年輕人只談吃喝玩樂，內容來得更有趣和前進。
馮：我不喜歡終日說以前好、現在不好，但兩代人的確有分別，胡士托那一代人有點理想主義，想改變一些事情，世界觀跟現在這一輩不同。
梁：這可能跟整個六十年代出現的社會事件有關，如越戰、法國工人浪潮、馬丁路德金遇刺等等，但同時有人類成功登月創舉，世界動盪之餘又好像出現點點曙光，年輕人積累不少情緒，所以胡士托只是一個Tippingpoint，在沒預謀的情況下大家一起引爆。
記：近年香港也發生不少事，所謂的Tippingpoint是否醞釀中？
梁：我認為有點對照的意味，你會感覺到四處都有蠢蠢欲動的感覺，大家都透過不同渠道去表達自己對這個時代的看法。我們開始懷疑資本主義，但其實六十年代的嬉皮士已開始批判資本家，比變得肚滿腸肥的我們來得更先知先覺。
馮：不過追求的事情不同了，現在是消費主義主導，社會一味追求高增長高消費，就算有甚麼不滿都是物慾上的，大家只着眼你賺多少我賺多少，很難再有人追求靈性的滿足，遑論要育成新胡士托運動。六十年代的人講和平、講理想、講生活體驗，現在講LOHAS，講的是高消費優質生活。
梁：可能未必會有另一批胡士托人Comeback甚至Reborn，但希望後生一代未被物質主義騎劫前有機會接觸胡士托文化，接棒推動反文化。
記：胡士托背後，其實有套很強的社會理念，香港比較少這類型音樂會，甚至少出產講社會議題的流行音樂作品。
梁：音樂會是有，但很零散，以前的流行音樂講好多社會Issue，現在全部以自憐自戀甚至自殘的愛情觀作主導，很「打飛機」，創作應該是帶動潮流，現在主客身份反轉了，作品被受眾牽着鼻子走，這樣做，其實已違背創作宗旨。
馮：連西方的搖滾都不太搖滾了，不惡、不過癮了，但音樂在不同時代發揮不同功能是事實。
梁：幸好還有MyLittleAirport的《邊一個發明了返工》，幾好，夠Approachable，不難消化。
記：至少能夠引起大家去思考這問題。
馮：對，又不會太火遮眼。
正呀，High呀！
記：以前那一套，是以反叛手法追求社會和諧，現在大家都討厭河蟹（網上用語，即和諧）了。
梁：跟六十年代的Powertothepeople一樣，都是同一回事。現在的新興媒體都在努力找回話事權力，與傳統媒體的仗天天都在打，到了過時的主流媒體真正沒落後，新局面會出現，然後整套社會文化才會改變。
記：唱片這行也一樣。
馮：唱片差不多是最保守的一行。
梁：當人人都上YouTube看Video，但你不當它是宣傳渠道，反而要反對它，還以為MV可以賺錢，是否儍了？唱片這行如果會死，原因是這行實在有太多不願擁抱新思維的管理人。
記：其實是一代人的問題。
梁：是的，這也是上一代與新一代之爭，世界永遠是這樣的。
記：怎樣跟準備接棒的下一代，推推胡士托這個反文化？
梁：當年胡士托最美好的是它的天真儍氣，好Innocent，年輕人倡導的所謂反文化，最後失敗了，不過這不重要，很多事情不該由結果論功過。重要的是，我們那一代人受胡士托精神啟蒙，學會用另一種視角審度這世界，到今天，很多人或許還會批判當年的嬉皮文化，指責他們吸毒，對社會文化造成負面影響，但我卻認為，當年他們透過迷幻藥來尋找一個意識上的覺醒，希望可找出一個理想的世界。無論如何，出發點一定美麗，整件事其實好Positive，希望這種Innocence可以保持下去。
馮：我會向後生仔講，很簡單的，胡士托正呀，好High呀！
梁：你講LSD呀？
馮：嘿嘿，睇條紀錄片啦，條片好High呀，後生仔明啦。
（重溫梁兆輝《輝遊記：夢回胡士托》節目，
可瀏灠 http://www.faitunes.com/?p=820）