是誰，究竟是誰第一次把使用了幾近三千年的兩字詞「危機」拆開來解讀，然後慢慢演變成替人打氣的口頭禪。危機危機，有危便有機。這話固然有其道理，也有垂手可拾的事例，證明在危險的境遇中充滿新生機會。可一旦加上「所謂」二字，動不動就說「所謂危機，有危自有機」，扭曲了這詞的原意事小，讓人誤會了有危必然有機，而且並不止於「生機」，更是機會主義味道甚濃的「良機」，卻會誤導了多少人盲目過份地樂觀，最後自找失望。
禍福一向相倚，既是這樣，就不能因為「危機」是先危後機，圖個順口，濫說有危自有機。可恨沒有「機危」這個詞，不太方便說有機也就有危這更值得記住的教訓。
正如「捨得」，捨得與捨不得，都是一個意思，又是誰把它解剖，把「捨得」中「得」這個虛字變成「得失」的「得」，變成「有捨才有得」。這話比有危才有機更接近真理，可問題出在那個「才」字，隱然有了一重因果關係。同理，只因沒有「得捨」這個常用詞，要有所得也會有所捨就不能喊得那麼響亮，聽起來說服力減半。
得到了一些，也就失去一些。此時此刻，無時無刻，這規律都很容易給忘掉了。每個人在被逼要「捨」的時候，聽到「有捨才有得」，自然很快受落，得到了，往往便忘了得來的代價，聽到有得才會有失，哪有這麼輕易聽得入耳？好在「得失」也是個常用詞，可惜在，沒有聽過太多人順口說：先有所得，後有所失，得與失也是對雙生兒。
都是用拆詞法來講道理，聽多了，就忽略了把先後因果顛倒過來的拆解法，更值得玩味。
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