古德明 專欄作家
河南鄭州市闢作廉價民居的土地，最近建築了豪華別墅出售。中央人民廣播電臺接到消息，派記者訪問鄭州市規劃局副局長逯軍，逯軍反問記者：「你們管這閑事，是準備替黨說話，還是替老百姓說話？」這一問傳開了。逯軍馬上遭停職。
停職原因，當然不是逯軍和百姓對立，而是他不懂得中共憲法所謂「三個代表」，即無論如何都要說共產黨「總是代表着中國最廣大人民的根本利益」。究竟說實話的是中共憲法還是逯軍，我們不妨看看事實。
上月，山東東明縣民秘密發表告全國人民書，聲言「組織敢死隊，格殺縣長、書記」。原來縣政府為求大利，大興化學工業。百姓無力預防環境染污，十之六七患上腫瘤，投訴沒有用，當街向共幹下跪沒有用，上京告狀更沒有用。
江蘇江陰市也有類似故事：市政府把江陰變成化工之鄉，財源滾滾，但上月一家學校就有六百師生中毒。市長王錫南神色自若，對下跪求救的學生家長說：「放心吧，一時中毒，不會有後遺症。」一些家長再也忍耐不住，攘臂高呼「已經有孩子死了」，上前揮拳就打。王錫南戴上頭盔，由公安簇擁着，回到鐵一般的官邸，優哉游哉。
我國傳統牧民者有另一些故事。
明朝初年，干戈未息。開國名將常遇春過臨淄，手下士兵強闖民居取酒，打傷戶主。知縣歐陽銘把士兵拘捕，處以笞刑。常遇春意氣不平，責問歐陽銘。歐陽銘神色自若說：「卒，王師；民，亦王民也。民毆且死，卒不當笞耶？」常遇春茅塞頓開，連忙致謝。後來大將徐達路經臨淄，軍士相戒：「是健吏，曾抗常將軍者，毋犯也。」在這位健吏主政下，臨淄大治（《明史．歐陽銘傳》）。
清朝康熙年間，直隸蠡縣黃河氾濫，饑民遍地。知縣高蔭爵一到任，就奏請開倉賑濟，卻不獲批准，於是掛冠求去，朝廷這才答應發粟五千石濟貧。高蔭爵見百姓危在旦夕，決定「吾且活吾民」，拚死違命，把倉粟二萬石全部發放，又借錢給百姓種麥，捱過了凶年，隨後五穀豐登，「民乃安」（《清史稿．高蔭爵傳》）。
高蔭爵、歐陽銘為政，沒有人會質疑「是為了百姓還是朝廷」，而朝野一致，對他們都敬重非常。
今天，中共據說「代表着最廣大人民」，但人民和中共是一致還是對立，大家都很清楚，逯軍只是不該把心裏話不加緣飾說出來。這是做什麼都要說得很美麗的時代。江陰市、東明縣那些無所不為的共產黨優秀幹部就是例子。