宋立功早前在《信報月刊》有篇文章名為〈曾蔭權頭上的一把刀〉，光看篇名，不難猜到講的是七一遊行。那把刀，由民怨提供原材料，由今上藏於袖裏，看形勢手起，刀落。
其實每個人的頭上都有把刀，這是梁愛詩在二十三條立法爭議聲中吐出來的一句警世名言，即是明示了二十三條立不立法，公民頭上都有一把刀，可以繞過法制，如正大光明的橫匾，隨時掉下來，把腦袋砍掉，留下碗大的一個疤。喊出這近乎恫嚇的警告，比當年強硬的推銷員更缺德。受這一嚇，誰還能安生？
一個人要活在刀影下的日子，怎會好過？想做點事的人，做得躡手躡腳的，還能揮灑做出最好的成績？如果曾蔭權頭上的那把刀的重量，每年隨七一上街人數而忽輕忽重，他本人會不會在刀光劍影下患得患失，最後患上了焦慮症？這是不是他施政施得極有喜感的背後真正原因？
如得其情者，毋忘哀矜勿喜。
那把刀果然是雙面刃，沒錯是集第四第五權之力，給當權者顯示威力，讓其反躬。可是目前這位當權者，在當奴與當權的夾縫中，頭上何止九把刀？要不負民情不負君，難哪。當奴因為無力不當奴，手中剩餘的權力，從此每年七一前好長好長的一段時間，只能運用於為遊行人數降溫，民間也習慣了以此解讀，這可是壞了大小實事的大壞事。所有議題在猜疑中都好像在為遊行數字服務，焦點就放在政治化的爭議，對政策去政治化的議論，反而給冷落了。這把刀，社會成本實在不輕。
七一過去，才真正值得來個嘉年華慶祝。當奴心輕了還是腳痛了，別管他了，遊行數字都不再是當權者的借口與考量，一切該做的，怎麼做，就還它本來面目，而議政者也要直面議題，把力量用在刀口上。
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