今見《香港再出發宣言》出街，起初還以為是堅持普世價值的《零八憲章》香港版，殊不知卻要「改變港人的價值觀和行為」。換言之，不是嫌港人價值觀不夠普世，而是要港人拉大和普世價值的距離。同時它又是一份愛的宣言，堅稱「愛國就是愛實質上代表中國的中華人民共和國」。
譬如屈原愛國，他就必須去愛實質上代表着楚國的頃襄王政權；譬如岳飛愛國，他不能只愛飽受女真鐵騎蹂躪的百姓與河山，他必須愛實質上代表南宋的臨安朝廷；譬如聞一多愛國，他就必須愛實質上代表着中國的中華民國，連國民黨的獨裁腐敗也照單全收；譬如維園燭光集會紀念六四的港人，他們愛的是自由民主的中國，卻被告知要愛拒絕自由民主的中華人民共和國。如果要問，可不可以愛中華人民共和國而不愛共產黨？答覆是：不行！實質上領導和代表中華人民共和國就是共產黨，不愛它還愛誰？要改變港人的價值觀和行為，必得找到一個參照系，這當然不是「實質上代表」人類文明主流的民主法治，而是向我朝價值觀靠攏。關於這種價值，精華盡在外交部發言人秦剛言簡意賅的一句話裏，他對北京政府封殺YouTube的解釋是──「能看的就看，不能看的就別看。」儼然主子訓斥奴才的口吻。挪到愛國這個命題，就是「能愛的就愛，不能愛的就別愛」。港人愛的那個未來的幻想中的民主中國，根本不存在，也不能去愛，愛國只能愛《香港再出發宣言》概括的那個中國。
竊以為，這與其說是「愛的宣言」，不如說是一份「做愛宣言」。我從宣言起草者的曲筆中看到了許多隱喻，香港「內耗」，「折騰」，「缺乏新動力」，「下滑」，香港在祖國「壯大」中「沉淪」。一言蔽之，香港腎虧疲軟了，所以要尋回「凝聚力」和「進取性」，香港方能再出發。至於怎樣固本培元，重振雄風，那就是向實質上統治中華人民共和國的共產黨示愛，擦出愛火之後接受寵幸，謂之做愛。如此香港幸甚，天下幸甚。
至於「宣言」中關於權利和責任的說辭，我看並非拾美國總統甘迺迪的牙慧，竟是拾黃口小兒陳一諤的牙慧，他指港人受「殖民思想」影響，解不開六四心結是只重「個人權利」，政府武力鎮壓是出於「社會責任」，陳一諤因之被港大學生唾棄。曾蔭權的「代表整體香港人」和「後六四繁榮論」，點燃了維園的一片燭海。七一前夕推出的這份《香港再出發宣言》，亦只能重蹈覆轍，成為「七一遊行再出發宣言」。
孔捷生
逢周一、四刊出