卜大中
台灣《蘋果日報》總主筆
上周四號，是六四二十周年。發生在二十年前北京天安門廣場的那次學運和屠殺，震驚全球；今天，中國政府以二十年來經濟之繁榮，證明那次的血腥鎮壓的正確性。
當世界文明國家早就已經否定「目的使手段正確」的認知，改以「手段使目的正確」的論述，中國還以社會穩定，經濟繁榮的結果，來正當化殺人鎮壓。所謂五千年文明，不過如此，不過是個為達目的可以不擇手段的草昧文明罷了。
六四對中國有着詭異的兩重性。一方面那是一場保守傳統中華帝國的統治老人，對西化自由民主青年學生示威的憤怒與暴力反撲，隱喻着東方父權主義威權對叛逆兒子的嚴厲懲罰。就像故事裏的隱喻，薛仁貴拉弓射死了從未謀面而武藝高強的兒子，剛好與西方神話伊底帕斯殺死了父親相反，呈現了東西文化的極大差異。
另一方面，除了學生，還有大量的青年工人也在場遭到殺害。他們的訴求不同於學生的自由民主，而是要求平等，抗議貧富差距。其實是多年來中共反資教育的成果。但失業工人與學生合流，才是中共老人統治集團恐懼的原因。鎮壓之後，沒有人再敢出來抗議中國的走資路線，使得其後二十年中國走資路線非常流暢，乃有今天的繁榮。所以，今天中國可以完全否認民主人權是普世價值，就是基於暴力鎮壓後產生的自信。
馬英九在當總統前，每年紀念六四，但就任後對六四非常謹小慎微，很擔心激怒中國，讓人遺憾。中國人權關台灣人甚麼事？從分離主義角度來看，中國人權完全與台灣無關。但是真的無關嗎？不尊重人權的中國，亦即不重視民主，也就是沒有制衡與監督的威權體制。這樣的體制可以發生很多危機，而將被迫以進攻台灣為解決危機的手段。
為甚麼馬總統和國民黨也需要促進中國的民主人權？因為馬及其黨的終極目標是中國統一的話，一個民主的中國遠比威權獨裁的中國能得到台灣人民的接受。國民黨想與中國統一，不但要做台灣內部的功課，也要同時做中國大陸的功課。像現在那麼懸殊的政治體制和理念，怎麼可能統一？所以，馬的責任也包括說服中國走向民主，才有可能終極統一。負責任的統派，是要把台灣交給民主自由的中國，不是交給體制獨裁野蠻的中國，而害台灣的進步體制倒退，讓持異議的人在統一後遭到迫害殺戮。
對民進黨而言，對抗一個黨國體制的威權主義中國，和對抗一個民主自由的中國，那個比較安全？談判起來那個和台灣有共同的話語系統和理念？就算台獨成功，你希望旁邊的大國是專制的還是民主的？
馬英九附和呂秀蓮的說法，認為今天的中國與中共，已非當年六四時的中國和中共。是嗎？看看近年來照樣流血鎮壓各地的示威群眾，每年上千起的大小抗爭事件，多數都以出動武警（就是軍隊）彈壓為句點，還封殺無數網站，就知二十年來中共的本質毫無改變。只不過中國封鎖消息，外界所知不多罷了。
等中國貧富差距縮小到符合社會分配正義，政治徹底民主自由，人權受到充份保障，那時台灣若公投通過統一，我們會樂觀其成。這是國民黨應該促成中國民主化的原因；也是我們不滿於馬英九對六四放水的原因。