台客是甚麼？從日治時期說起。那時，台灣已有大陸移民，說閩南話、吃檳榔、穿白汗衣、腳踏功夫鞋，與日本人對着幹，這是第一代「台客」。戰事完結，到侯孝賢和吳念真傳承，再來是伍佰、陳昇和張震嶽的搖滾發洩，第四代是玩CyberSex的羅志祥。但要從貶抑變成自我認同及驕傲的象徵，卻由陳水扁領導。
越俗越好越「正港」
曾旅居台灣的香港作家塵翎，一言道出台客變潮流指標的因由，「台客中的台客陳水扁帶動起來的，2000年台灣總統選舉，他打正旗號『台灣之子』參選，代表了說台語、吃檳榔、吃台灣米才是正港（台語，正宗）台灣人，把官仔骨骨的國民黨摒棄在外。」
以前，以台南為界線，北面的台北、新竹和台中由外省人居住，即1949年後隨蔣介石遷入的一代，南面的高雄、花蓮、台東及恒春則是早已扎根的在地人，兩地人文化教育及修養不同，「陳水扁的抬頭，就是南部在地人的抬頭。」他管治下的八年，大家開始留意到台客，也留意到原住民，以往只有南北兩方，現在統統變成各縣各市也有不同的特點，如台東看海、高雄重藝術、台南重小食等，將台灣不同的人融和起來，減少紛爭。
到了2005年，《誠品好讀》辦了一期「新台客，正騷熱？」打正旗號講台客，掀起熱潮，這股被伍佰形容為「次文化」的台客人，逐漸變成年輕人的模仿目標，就算本身不是台客，也得閒無事說幾句台語扮潮，無論幾苦幾污糟也要咬兩口檳榔扮正港。
小馬哥也下鄉
政治活動變民間潮流，文化界也騷動起來，如張系國的科幻小說《帝國和台客》講台客和中美兩國的關係，台客盟主伍佰唱《台灣製造》及主辦「台客搖滾音樂會」，扭轉台灣製品過去被評為劣品的形象，大家重新塑做台灣新面孔，表面是鼓吹不要再崇洋媚外，潛台詞根本是要「去中國化」。
再來，2008年總統大選，絕對是老土變時尚的一個契機。民進黨打頹風，小馬哥沒挖苦台客文化，更主動下鄉耕田，捲起手袖褲腳，烈日下曬到油光滿面，曬得黑黑，驟眼看以為是阿扁高大版。國民黨上上下下齊做「親台客Show」以示愛台愛民，「台客助選團」個個穿喇叭褲、花襯衫，唱台語歌、跳恰恰舞，爭取本土選票。承接此風，上年中《海角七號》成功，讓人再重視一班默默耕耘的草根，如彈月琴的茂伯、聲大夾惡的代表及時常大叫的馬拉桑，更重要是令早已入土為安的台灣電影再度復生，媒體稱為「台客文藝復興」。所以，今年墾丁的春天吶喊，繼續用台客搖滾造勢。
大小S各有各方向
從品味到行為到性格，台客由貶到褒，竟成為一種台灣精神文化認同的表示。台客，指男性，不會為女生挽包包，如塵翎曾訪問過的導演侯孝賢：「很粗豪，喜惡全放在面上，不要觸怒他，翻枱也可以。」女人呢，就是台妹。呂秀蓮，算嗎？塵翎覺得：「不太算。現今最『台』應該是林志玲。」打死也估不到。「台妹的外形很女性化，其實內在悍強，好勇敢，不像台客，由外至內都是鐵漢一名。」S.H.E.及蔡伊林也是，還有小S。那大S呢？「大S很矯揉造作。就以香港作例子吧，小S就是吳君如，大開大合，想生仔就生仔，性格爽朗，大S就是李嘉欣。」就算同出一個家庭，成長環境相近，說台語，食台灣米，每人也可選擇自己的「台」路。同樣由殖民地到自治的香港，大家又想想甚麼是自己的「港」路呢？塵翎覺得：「香港人的港路就是MK文化。」不是嘛。
塵翎推介台客音樂
《山城走唱》，陳達，彈月琴的伯伯是恒春、車城和滿洲三地的傳奇歌手。
火紅襯衫的金門王，盲人歌手，與彈手風琴的李炳輝合組樂隊，宣傳俠義互助精神。
另類台客，台灣的客家人林生祥的《種樹》，第十八屆金曲獎「最佳作詞人獎」、「最佳客語歌手獎」和「最佳客語專輯獎」。
