特區十年，最熱門的話題，就是互相詢問：「你是不是中國人？」
什麼是「中國人」？生理的膚色，國籍的政治，熱愛不熱愛哪一個黨的政治標準，全部是一陣目眩的迷障。「中國人」的身份困惑，在於「怎樣活成一個中國人」。
怎樣活成中國人，這就複雜了。因為「中國人」有一套兩千年的核心價值──核心價值，當然也不是中文，而是從英文CoreValues抄襲過來的名詞。活，是意識的展現，而語文，是意識的活動，閣下使用什麼樣的語文，決定了你的基本意識。意識反過來，為你這個「中國人」的本質指數下了一個定義。
例如，台灣國民黨主席訪問南京，「謁中山陵」。使用「謁陵」這個古老的帝皇名詞，就決定了閣下身為「中國人」的一點點核心價值的意識。
美國也有一座林肯紀念堂。但美國人去林肯紀念堂參觀，絕不叫做「謁陵」，因為林肯的精神：「民有，民享，民治」（Ofthepeople,bythepeople,forthepeople）。
很簡潔的一句英語，決定了美國人怎樣把自己「活成美國人」的核心價值。美國人不明白「謁陵」是什麼意思，正如中國人，也不明白為什麼美國人把四位偉人總統的肖像刻在山頭的石崖上，而竟然不同時向這四尊石神燒香跪拜，懇求庇佑。
山崖上四位總統的石像，不是用來燒香跪拜的，美國人會反過來問：為什麼你們把一名餓死四千萬的獨裁者當做神，膜拜他的屍體？在這個層次之上，中文和英文，永不可能融通，中國與國際，不可能「接軌」。
因為「謁陵」是反民主的意識，也不是孫中山生前「革命」的原意。但「謁陵」卻很中國，像俠義、報恩、孝慈一樣，都是「活成中國人」的體面而端肅的基本意識。有一天，你不再「謁中山陵」了，認為「參觀孫中山紀念堂」，你的「中國人成份指數」，就「稀釋」了一大半。雖然你還黃皮膚，但在靈魂深處，已經「鬼仔」了，你身邊的中國人，就不要了。
這是「中國人」爭論的一個有趣而無聊的矛盾。有趣，因為人類文化的哲學很神奇；無聊，因為熱衷爭論「中國人」什麼的，絕大部份是蠢人──不要跟他們辯論，勿浪費時間，因為，所謂母語教學，所謂現代化，什麼走向國際，「謁中山陵」這句話，已經有了宿命的答案。