奕曦
自由撰稿人
六四發生至今已近二十周年。昔年百萬遊行的滿腔熱血，漸漸被新一代所遺忘。近來皇仁書院的高材生就認為當年民眾是受煽動搶軍火、燒軍車後才遭鎮壓的。然而更多年輕人只會冷冷地說：「六四那年我還沒出生！」「謙稱」自己沒評論資格，或說事情太久太遙遠了，而祖國的發展成績有目共睹，應放下歷史包袱云云。可見六四薪火相傳的主觀願望，正漸漸被官方「國民教育」所取代。
對敏感題材略去不提
去年，突破機構青年研究網絡小組就有關國民教育展開一項調查，發現只有一成學生表示老師有經常提及中國政治理念的知識。教育局在國民教育的理念中強調不會「只談成就，不談缺失」，提出從客觀建構（objectivelyconstituted）如神七升空的資料、奧運盛世的金牌榜等，以及主觀認受（subjectivelyfelt）如寫慰問信予四川地震孤兒等方面着手，建立對祖國的國民身份認同。
然而國民教育對一些敏感題材，如退役運動員飢寒交迫的晚年、豆腐渣工程等議題又略去不提；每周對着國旗高唱《義勇軍進行曲》，卻不知道填詞的田漢被打成「四條漢子」，慘被批鬥致死的往事。如此選擇地揀取割裂事件來發揚光大，到底是要培養一群對黨疼國愛感激流涕的順民，還是對祖國政治有獨立思考、有批判能力的新一代？
教育局指國民身份認同，是個人對國族（ethnicity）、文化（culture）和國家（state）的認同與歸屬感，然而環看現在所謂的國民教育，只是一次次矯情造作：或在校園內肅立奏國歌、或隨團北上交流、或參加一連串的祖國問答比賽等，課程從不全面介紹建政以來的歷史得失，只從感性角度讓學生感受「家國情懷」，又或默記背誦祖國名山大川的資料。如此只重單向灌輸，毫無討論空間的教育，不正是歷年教育改革者所不齒的嗎？天天訓示學生「愛國愛國」，猶如要學生抄寫「愛國」一百遍般令人厭倦煩躁的儀式，如何配稱「教育」之名？香港學生對八九民運的認識，從「屠城」、「事件」、「春夏間的風波」、到現在只是清場時「有啲問題」，正是愛國教育的「成果」。
新一代不重批判思考
新一代學生對政治是否冷感令人嘆息，然而更可怕的是，不重批判思考，只關注感性培育的中國式國民教育正是大國沙文主義的溫床，正如哲學家羅素所言：「愛國主義就是積極地為了微不足道的原因殺人並被殺。」盲目愛國後演化出來的沙文主義，容易令國民如義和團般自發攻擊某些國家，如抵制外國貨、衝進外國商店大肆搶掠、甚至強迫旁人跟隨他們的「愛國行動」，否則便不配稱為中國人云云。到最後，社會精力很容易沉醉於愛國定義爭論之上，輿論互指誰人不愛國，愛國情操成為攻擊對方的口實，又或以愛國表態作為獲取更多名利的無恥工具。
政府對推動國民教育的決心是無可置疑的，然而要辦好國情教育，則必須正視歷史，落實不「只談成就，不談缺失」的方針，而不是口惠而實不至地報喜不報憂，只讓學生背誦祖國的光榮事迹。否則，沒有國民身份認同的香港，永遠都只會是中國的殖民地而已。