安道全 專科醫生
本月十四日，特首曾蔭權於立法會答問大會上恬不知恥地代表全體香港市民，發表了他的「六四事件強國論」。事有湊巧，各大報章於翌日刊登了八九年時任中共總書記趙紫陽關於六四事件的口述回憶錄。無心插柳，卻是對曾特首的言論最強而有力的還擊。把兩人的言行互作比較，一個光明磊落，崢崢風骨，儼如共和國的天使；一個見利忘義，喪盡天良，實乃文明世界的魔鬼。兩人的道德人格判若雲泥，高下立見。在歷史面前，曾特首的樗櫟之軀正好反襯出趙總書記身影的無比偉大。
趙紫陽可昭日月
趙紫陽深知參與示威的大學生乃國之棟樑，不忍毀傷，故在八九民運之中，一直維護學生的合法權益，堅持政府以對話解決問題，拒做一個動員軍隊鎮壓學生的總書記。愛民之心，可昭日月。當他洞悉到自己已被排斥在權力核心以外，無力再保護學生，便毅然夜訪絕食學生，勸勉他們愛惜身體，保存元氣，他日再圖大業。他深知此舉意味着政治生命的終結，並有牢獄之虞，亦義無反顧。一聲「我們遲到些許」，留下中國領導人歷來在天安門廣場上最具人性的說話，痌瘝在抱之情表露無遺，同時也帶着一份「壯士一去兮不復還」的悲凉，讓人份外傷心。
至於軟禁期間，趙總書記仍一直思考着關於六四的問題，思考着中國的前途，並要求平反六四，還所有遇難者一個清白。趙總書記鞠躬盡瘁，死而後已，擇善固執的精神貫徹始終，品格如天使般潔白清明。
反觀曾特首卻淪為利字當頭，昧着良心，盲目「愛國」人士的代言人，他的「六四事件強國論」一直是此類人等面對大是大非的八九民運議題時，最常用的遮羞布和擋箭牌。這種論調是與大部份有良知的香港市民相對立的。其實，只要稍經推敲，便可查覺該等言論只是閃爍其詞的偽辯和悖理。
曾蔭權見風轉舵
稍有邏輯分析能力的人都知道，一先一後發生的兩件事情之間並沒有必然的因果關係，在時間上發生在先的事情不一定就是發生在後的那件事情的原因，所以六四事件不能與中國改革開放至今所累積的一點成績相提並論，更不能作為把屠殺合理化的藉口。
如果六四屠殺導致強國這種悖論也可成立，倒不如直接說發生在八九年的六四屠殺導致了二十年後今天美國的衰落，豈不是更能讓包括曾特首在內的盲目「愛國」人士痛快嗎？再退一步說，即使六四屠殺真的造就了中國當今的「強盛」，作為有良知的人，我們也恥於用同胞的血肉鋪平自己致富的道路！民賤國強，於莽莽草民有何用哉，不若全民同甘共苦來得理直氣壯。曾特首的悖論如果真能代表甚麼的話，那恐怕只會是地獄的魔鬼罷了！
作為一個見風轉舵的政客，曾特首或許能稱職地取悅地上的「王」；但作為一個口口聲聲有堅定信仰的天主教徒，汝有何顏臉侍奉天上的「主」？要繼續做魔鬼，還是在六月四日響應全球紀念運動，穿上白衣化身為天使，端看曾特首的良心和智慧了。