閰靖靖生於5月4日，在福州長大的她小時候不明白，為甚麼生日這天是「青年節」。89年7歲生日之後的一段時間，學校忽然放假，她在電視上看見很多學生在北京的天安門廣場聚集，喊口號。
長大後，她考入北京大學，發現從1919到1989，一路走來，原來是場學生發了近一個世紀的夢。 記者：陳沛敏
因為父母的緣故，閰靖靖早年已取得香港身份證，但一直在內地念書，從北大畢業後，她三年前考入香港大學，正在亞洲研究中心修讀博士學位。
她記得，89年剛過了7歲生日，福州的學校忽然放假，家裏的人千叮萬囑讀中學的表哥不要外出。讀小一的她只知道北京發生了大事，看電視只見很多學生在天安門廣場聚集，「我特別記得一句學生的口號：『袁木袁木，騙人有數』。是鄰居過來我家聊天，她說學生遊行經過她辦公室樓下時，是這麼喊的。」
過了很多年，閰靖靖上高中，歷史科老師說到六四，只是草草的介紹了一下，甚麼「反革命動亂」、「政治風波」之類，「總之，考試從來沒考過。」後來她入了北大，才在一個6月3日的晚上，從一位學長口中，第一次聽一個北京人、一個當事人講這件事。「他記得那個晚上，外出歸來的爸爸跟媽媽說：『外面很亂，看見開槍，有死人。』」
北大生自發悼六四
「對於六四，很多北大人多多少少總有點情意結。」閰靖靖說，直到今天，每逢6月4日，總有些北大的學生私下用自己的方式去紀念這個日子，「例如，在陽台上點一支洋燭。去年就有幾個北大的本科生，由北大走路到天安門廣場。」
北大早有學運的傳統，九十年前的學生面對國家憂患，面對社會不義，同樣挺身而出，卻同樣遭受打壓。因為生於5月4日，閰靖靖小學時已特意找關於五四運動的讀物來看，也特別留意關於五四的報道。「那時候能找到的，都是很官方的論述，很強調民族主義。關於五四學運，言必稱『愛國學生』如何如何。」
閰靖靖認為，大陸官方正面對尷尬的局面，一方面五四是面不能倒的紅旗，共青團也以這面紅旗來自我標榜，同時又不敢大張旗鼓地讚揚學運、街頭抗爭，因為這些是當權者今天不樂見，也很易觸發人們將五四和六四對比聯想。但在她眼中，五四和六四都是學生彰顯自身的公民意識，「這兩次事件都是中國社會經歷現代化的過程，也就是說，藉由學生的吶喊，將現代國家的概念傳達給公眾。」
讀〈冬夜〉很有共鳴
五四時期的學生、六四時期的學生到今天的學生，成長和生活都很不同，閰靖靖認為很難比較。但她去年上了龍應台「文學與社會─香港和台灣的五十年代」的課，讀了白先勇的《台北人》，「那本書裏面最吸引我的一篇，不是尹雪艷也不是金大班，是最不起眼的那篇〈冬夜〉，它講的就是兩個經歷過五四運動、火燒趙家樓的學生，在中年之後如何回顧和感慨他們的學生時代。」
龍應台認為〈冬夜〉是書裏最遜色的一篇，因為寫得太直白。但正是那些很直白的對話，給閰靖靖最強的共鳴。「兩個老人對親歷的五四有着很深的情結，但對於如何評價當年年少輕狂的行為以及後果，卻感到迷惘，同時又對當今學生的政治冷感表示沉痛。雖然寫的是五四世代，但實在像極了六四世代的北大，以及後六四世代的北大。」
熱衷參與遊行集會
五四時，學生和知識分子寄望「德先生」、「賽先生」救國；六四時，學生和國人由反貪腐到爭民主。身為五四和六四發祥地的畢業生，閰靖靖說談不上有甚麼使命感，「我只是稍微對政治多些興趣而已。」她的稍微政治興趣，促使她熱衷參與要求平反六四的燭光集會、7.1遊行、同志遊行、撐港台、撐普選、台灣的倒扁遊行等等。
「我希望自己能夠親眼見證、參與歷史，希望自己在將來讀到這些歷史事件的時候，能夠從親歷者的視角去讀別人的觀點，這樣才能避免被別人的片面論述蒙蔽或是誤導。」
時代背景
內地新一代多拜金
1919年前後，國家積弱，列強環伺，西方思潮衝擊，催生了五四運動。1989年前夕，改革開放10年，部份人先富起來，通脹、貪污、失業等種種社會問題卻同時湧現；知識分子思想走前（如《河殤》電視劇），生存條件滯後，引爆了89民運。今天，中國開口大國崛起，閉口盛世奧運，但也問題叢生。
不過，閰靖靖認為像89民運的抗爭難在今日中國重演，「後六四」的維權運動卻是社運的延續。
物質膨脹 信仰真空
她指出，內地經濟發展大大提高人們的物質生活，即使貧富差距擴大，城市的中產階級甚至一般打工仔的生活都遠比以前改善。「我的父母那一輩城市居民，會將今天的物質生活與30年前做縱向對比，而不會將大陸今天的民主、自由、社會公平程度，與香港、台灣、歐美等社會做橫向對比。」
至於閰靖靖這一代人，她自言長大的環境正是中國物質膨脹的年代，加上信仰真空，對物質生活的追求成為很多80後的唯一目標。「說好聽一些叫『務實』；說難聽一點，就是靈魂空洞的拜金。」這樣的社會氛圍下，89民運那樣的社會運動難在當前的中國重演。
維權運動 社運延續
不過，中國社會存在的不公現象仍廣為城市人和大學生詬病，一旦經濟成長放緩或停滯，很可能引爆民怨。「政府不是總在倡導『和諧』麼？我高中時候的歷史老師就跟我們說過，政府越倡導甚麼，就說明這個社會越缺乏甚麼。」
她認為，近年內地民間的維權運動可看作「後六四時代」社運的延續，雖然不再走89年那種大規模的街頭抗爭路線，而是逐漸轉向法律維權，或是更溫和的「散步」（最新的例子是杭州一群中學生抗議學校剝奪假期而創建的維權網站： http://www.weneedholiday.cn）。
網絡公民
突破官方嚴密監控
對於中國的民主發展，作為中國新一代的閰靖靖認為，互聯網將是很重要的工具，因為影響的人數龐大，而且即使官方如何嚴密監控，網民始終有他們的法子去翻牆鑽空。
課本抽起魯迅文章
「去年六四前後，豆瓣網（內地網站）上許多人互相推薦魯迅的兩篇文章《為了忘卻的記念》和《紀念劉和珍君》，這兩篇都是我們這一代『80後』的學生中學時代讀過、背誦過的課文。更有人附上推薦語：幾十年前的文字，如今讀來卻依然令人毛骨悚然。」魯迅是中國內地官方極力推崇的作家，網站一般不會取締。
「但段政府就有令，說她們是『暴徒』！但接着就有流言，說她們是受人利用的。慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有甚麼話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。」今日看來歷久常新的《紀念劉和珍君》，兩年多前已被逐出內地的中國語文課本。