八九年六四後，美國前總統尼克遜到北京，他對鄧小平說了一句極具智慧的話：「以前反對你們的，是你們的敵人；現在反對你們的，很多都是你們的朋友。」
據說鄧小平聽了此語，沉吟了一陣。後來，鄧提出了因應世局的二十八字方針：冷靜觀察，穩住陣腳，沉着應付，善於守拙，絕不當頭，韜光養晦，有所作為。
二十八字的重點，在「韜光養晦」四字，意思是隱藏自己的光芒，把自己放在一個不顯眼的位置，基本上與保持低調的意思相同。
八九年後，中國就以這樣的低調，忍受國外的抵制、杯葛，不作激烈與憤怒的反應，慢慢謀求重建國際關係。
中國政治文化中，有兩句話是交替應驗、屢試不爽的，一句是：「不見棺材不流淚」，另一句是：「子系中山狼，得志便猖狂」。韜光養晦，可說是面對全球的抵制杯葛，乃有見棺流淚的低調反應。接着，中國在全球化趨向中，找到了世界工廠的地位，經濟起飛了。尤其是國家財政收入的增長遠高於國民經濟增長（據統計，1996-2007年這12年，GDP年平均增長13.02%，國家財政收入年平均增長19.27%），顯示國民財富向政府加速集中。中國的外滙存底與擁有的美國債券，都居世界第一。又因為金融管制而使中國受金融海嘯的影響較小，於是在國際上也頻頻要擺點身段啦。
「不見棺材不流淚」的韜光養晦時代過去了，是不是「得志便猖狂」的時代來臨了呢？習近平副主席在拉美講的「三不」（意味着中國是有條件給外國「折騰」的），已露出了端倪。而背後的支持力量，則有去年中國憤青的民族主義鼓譟，以及將憤青的情緒予以合理化和理論化的書本《中國不高興》在今年三月推出。
這本書在香港出了繁體字本。只是原書封面副標題：「大時代、大目標及我們的內憂外患」不見了。
《中國不高興》全書充滿了無知、自大、偏激、煽情。以「高興」作書名，就點明了是以情緒化而不是理性化立論。幾個作者高興不高興當然是他們的自由，但扯上「中國」，那麼若不是包含了「人民、土地、主權」這個關於國家的三元素，至少是指體現主權的中國政府了。
「大時代、大目標」講的不是「內憂」，而是「外患」。而所謂「外患」，則是指「西方人的自以為是」，是西方世界（其實主要是民間與人權組織）針對中國去年的西藏事件、傳聖火、毒奶粉等的批評抵制，作者們提出要中國旗幟鮮明地去懲罰報復。提出中國要「領導世界」，要做「英雄國家」，提倡「尚武精神」，要「持劍經商」，只差沒有提議中國要出兵征服世界了。
《中國不高興》是對外國人不高興。但對中國隱瞞地震預報造成數萬人死亡，卻沒有不高興，對四川豆腐渣校舍在地震中造成大量學生死亡沒有不高興，對中國貧富懸殊擴大、貧困戶增加沒有不高興，對中國軍警鎮壓為自己權益而抗爭的村民沒有不高興，對中國的黑獄酷刑沒有不高興，對無數人因付不起醫療費致死沒有不高興，對毒奶粉與數之不盡的有毒偽劣食品損害人民健康也沒有不高興，倒是國外有人對這些事關注一下，中國就不高興了。若這幾個人可代表中國，那麼中國又是甚麼國家？
中國無疑政府是有錢了，有錢就會財大氣粗，「得志便猖狂」，但大多數老百姓還窮得很。外國領導人基於本國利益，對有錢政府的領導人固然給足了面子，但對中國老百姓去這些國家的入境簽證還是嚴加控制。中國的政治並沒有改變，仍是尼克遜二十年前訪華時的狀況。不過，也許可以稍為把那兩句話改一下：今天，巴結中國的，不是中國的朋友；而批評中國的，卻不見得是中國的敵人。
周一至周六刊出