天主教教宗本篤十六世訪問非洲後，說要應付愛滋病，不應倚靠安全套，該從道德着手。此話一出，眾多醫生大呼頭痛，教育世人認識這世紀絕症所下的工夫，擔心就此泡湯。非洲有些地方，愛滋病已蔓延到有滅族之虞，還不先用安全套「治標」，甚麼治本之法也來不及派上用場了。
此事在法國也引起很多天主教徒的議論，有人懷疑教宗是不是活在這個世紀。疾病蔓延其中一個原因是大眾對那個病的無知，很多在跟愛滋病打硬仗的機構，經過多年宣傳才糾正了一些對愛滋病的誤解，說明了很多防範的措施，教宗這麼一說，那些唯梵蒂岡是命的教徒，又應如何保護自己與教育他人？
關懷愛滋病病人的機構，除了旨在讓愛滋病人不受歧視，也希望其他人懂得怎樣與患病者相處，教宗如今用了道德與愛滋病掛鉤，只怕會有更多隱形愛滋帶菌者，令情況更危險，傳染得更快。這些本來已是今天的常識，教宗當然是活在這個世紀，只不過站在高地上，作為上天在地上的代言人，久離世間覺，沒有因應世情而進。反對使用安全套，與堅持反對墮胎一脈相承，墮胎有謀殺生命或抹殺新生命出世機會的可議性；來自梵蒂岡的旨意，與普世道德觀不能同步，令人有不近人情，甚至非人性化的，應以對離婚的態度，最令人不可思議。今天倘有人為有婚離不得而犧牲下半世的快樂，為子女着想說得過去，為一個旨令而害怕別人的有色眼鏡，才是活在上世紀的人。與不能相處的人勉強相處，兩個人受苦，還要一家共處，就連下一代也受苦。勉強持家，要子女自小看着比哭還要難看的笑，或是整天活在吵罵聲中，比違背了莊嚴的承諾還要不道德。在常識與教旨之間，也不知教徒的心靈掙扎有多痛苦。
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