北方可可 大陸《博客網》專欄作家
肅然的民間祭祀活動儼然變成一場公祭「大戰」了！這種完全變異的祭祀活動，清明前夕在內地不僅場面恢宏，而且各地之間爭奪激烈。人們看到，無論是從公祭的規模，還是從地方政府介入的程度，內地近年來形成的這種「公祭熱潮」都已經發展到越演越烈、氾濫成災的程度了！
公祭氾濫揮霍公帑
最近，你不用親赴各地察看，只要看看媒體上的相關消息，公祭活動的大肆氾濫就盡收眼底了。在這場「大戰」當中，以祭拜黃帝之爭最為激烈──位於陝西的黃帝陵，被稱為「中華第一陵」，而河南省新鄭市則以黃帝的出生和建都地自居，開展大規模拜祖活動，意欲爭搶「公祭黃帝」的正宗。而事實上其他各地也同樣爭先恐後，除了「爭搶」黃帝之外，各地又上演了炎帝之爭、舜帝之爭、伏羲之爭、女媧之爭、孔明之爭等等，出現了「伏羲東奔西走，黃帝四海為家，諸葛到處顯靈，女媧遍地開花」的荒誕局面。公祭活動的氾濫還表現在財政資金的揮霍上：據不完全統計，二○○三年以來，已經有數十個地方政府直接介入了公祭活動，公祭的場面越來越大。據報道，陝西黃帝陵總共進行了兩次整修，共投資二點八億元；河南鄭州市和新鄭市計劃投入三點五億元，對黃帝故里景區進行改擴建；二○○四年後，浙江省紹興市累計投資二億多元，新建各種祭祀建築；甘肅華亭縣擬投資三千四百八十萬修建秦皇祭天第一壇；湖北省的國家級貧困縣竹山縣也曾投入七百四十萬，塑造了十八米高的女媧雕像。
毫無疑問，這種氾濫的公祭活動到今天為止已經造成了一場災難，這包括社會財富的巨大浪費和對文化的肆意破壞。一是在這種公祭活動中，政府的介入直接導致財政資金的濫用，而大部份這類「形象工程」是不可能收回投資的，納稅人的血汗錢當然就打了水漂；二是有些這類「形象工程」從學術角度看是查無實據的，甚至存有某種欺騙成份，例如女媧純屬神話傳說人物，可那些「人造女媧景點」卻告訴人們女媧在此曾經如何如何，這種行為除了屬於欺騙，事實上也是一種文化破壞行為，因為它製造的是一堆假古董以及虛假的文化記憶；三是一些貧困地區的政府熱衷於這類公祭活動，不僅勞民傷財，也使地方經濟背上了財政負擔，例如上述的湖北省竹山縣，全縣財政毛收入不過億元，很多百姓溫飽都成問題，卻拿出七百四十萬元搞這種所謂的公祭。
變成政治經濟活動
公祭本來是指由社會公眾或者群眾性團體舉行的一種祭祀活動，而內地的這種「公祭熱潮」都是由政府直接參與和主導的，這樣的公祭活動已經失去了本來意義，完全演變成一種政治和經濟活動。地方政府之所以熱衷於這種公祭活動，一是借機大興土木，試圖營造一種熱鬧場面，以公祭彰顯「政績」；二是以類似的「形象工程」掩蓋地域經濟的窘迫，名為「文化搭台，經濟唱戲」，實為轉移當地公眾視線，粉飾太平。