今天是清明節，香港市民每年都在這個時節絡繹於途，前往墳場或安放先人靈藏之處，祭祀先人，以寄託我們對先人的懷念與哀思。
中國自古以來都有在清明節追思故人的風俗，不僅致哀，也有追念與繼承故人美德之意。中國各地，都有一些歷史人物的陵墓，如岳墳、包公祠、魯迅墓等等。但自中共建政後，這一傳統與風俗就中斷了。一些墓陵甚至迭遭破壞。近六十年來，除了「毛主席紀念堂」仍供奉一具殭屍之外，其他名人都不見有陵墓，部份中共黨政要人則進入八寶山，而所有名人歷史傳記，都成了「當代史」，也就是按掌權者的當時需要而編造的歷史傳記。近年來，始出現一些後人如章詒和所寫的真實記錄。
一百多年來，為中國的自由、民主、政治現代化而獻身，而呼籲，而建言的先賢們，他們的面目都在中共政治掛帥之下變得模糊了。他們大多為實現中國自由、民主的理想奮鬥終身，他們的事迹若能留傳，他們的陵寢若能供人們瞻仰，人們若能在清明節對他們懷念追憶，這對中國政治社會現代化的推展，會是多麼有益的事。然而，清明節這個慎終思遠的傳統，中共建政後就失傳了。
中國大陸08年恢復了清明節假期，也有了一些清明節祭奠黃帝、大禹、孔子等活動，但這些由官方主辦的活動，大多指向遠古人物，主旨在宣傳中國的古老文明，目的是搞活旅遊，並沒有念先賢、承先志的意義。
不錯，從北京天安門，到一些大城市，都建有「人民英雄紀念碑」，但那是按掌權者的意志向老百姓教化的「集體記憶」，是沒有具體姓名的群體，是為黨史服務的擺設，而許多堅持正義、推動民主法治、為民請命的先知先賢們，他們的事迹、著述、形象，都沒有留下來。
其中如黨內的彭德懷、胡耀邦、趙紫陽，黨外的如張志新、林昭、王申酉，或在49年前已為中共吶喊的知識分子如張東蓀、章伯鈞、羅隆基、儲安平。這些人或在黨內大膽建言，在撥亂反正中平反改正數以萬計的寃假錯案，在改革開放中開創新天地；他們或在極左思潮氾濫時力抗狂流而慘遭虐殺；他們或全心全意要在中國建立憲政民主。他們的生平事迹和著述應留下來，讓後人繼承他們的先志，他們的陵寢應讓人們在清明節瞻仰懷念。他們是中國人民最可寶貴的遺產。然而，今天都棄如蔽履，在內地幾乎無人珍視。
儘管過去官方中斷了清明節的懷遠傳統，但民間並沒有忘記這節日。1976年清明節，北京民眾自發地在天安門悼念逝世約三個月的周恩來，並藉此表達對四人幫「批鄧」的極左路線的抗議。這場由民眾自發的藉悼念而抗議的活動，遭到當局鎮壓，中共在毛澤東掌權下，將民眾悼念活動定性為「反革命事件」，並罷免鄧小平一切職務。其後毛去世，四人幫被捕，鄧小平復出，四五天安門事件獲平反。不過這一個由清明節而引發的民眾運動，雖直接導致在毛死後繼位的華國鋒「粉碎四人幫」，及帶來改革開放的局面，但在大陸卻沒有成為一個紀念節日，反而在香港，尤其是「六四」後，每年支聯會都在清明節舉行為「四五」而獻花的活動。
自由，是百多年來先賢們前仆後繼爭取在中國實現的目標。人們或不知道，在廣州黃花崗烈士陵園，竪有一尊自由女神像。內地資深傳媒人凌滄洲，近日在網上呼籲人們在清明節去黃花崗獻花。這一行動將象徵着，爭取自由民主的先賢們，在人們心中的紀念碑沒有倒下，象徵着儘管掌權者早已把清明節的意義拋諸腦後，但中國仍有人要在這一天懷先烈，念先賢，承先志，延續百多年來爭取自由民主志士們的遺願，薪火相傳。