我有多種生活習慣及對事物的看法，頗受豐子愷先生的影響。
像他寫過喜歡在寫作時焚香，我也有同樣的嗜好，而且他老人家用的香爐，也是我愛收藏的，他在《我的燒香癖》一文提過。
那是一種上海人叫為「壽字香」的銅製香爐，依壽字形模型塑成的香，用篆體寫壽字，從頭到尾一氣連貫，燒後剩下的灰，圖案亦美。
這種香爐通常分成兩個格，最上層的方形格讓人先放香爐灰。有了香爐灰做底，香才熱，方能燃燒。
下一格有各種器具，其中之一是一片銅板，有個把手，提着把上格的香爐灰壓平。
另一種器具是一個壽字型的模，鋪在香爐灰上面，這時可以散香末了，用的是一根銅瓢，樣子像把小鏟，取出香末，小心填滿挑空的壽字。
第四種器具是一把小銅掃，用來掃平香末，之後就把模子取出，那個壽字便牢牢地固定了。
最後點香，從最邊緣的那頭點着，就能上蓋，一個壽字至少可以點十至二十分鐘。見煙縷飄渺升起，甜甜的香味撲鼻，是一種很高尚的享受。
美學者言，人的感覺分高等下等兩種：視覺與聽覺，對精神發生關係的，稱為高等感覺。味覺觸覺，對肉體發生關係的，稱為下等感覺。而豐先生說嗅覺應該是中等感覺，因為是兩者之間，隔着距離，又能接觸得到，他最喜歡。
我也是。但豐先生當年焚的是檀香末、降香末、麝香末，以及福建香末，往往比開飯的費用還要貴，當今雖付得起，但這些東西都難求了，只能羨慕。有時甚至於放棄壽字香，點在香港能買到的「梁永盛龍涎烏沉玉香」的直條香，已感幸福。
這次去京都抄經，買了一盒當手信，老尼寂聽收到後燃着，特地來電致謝，說這是嗅覺佛跳牆。