桑普 文化評論人
本月，西藏至少有三個重要紀念日：三一零西藏反共抗暴五十周年、三一四拉薩騷亂一周年、三二八百萬農奴解放紀念日（今年一月由中國官方指定）。在這個關鍵時刻，內地政府相當緊張，動作頻繁：手持機槍盾牌，排成方陣巡邏四川、青海、西藏各地縣市；禁止外國人進入；扣留外國記者；在村鎮設崗檢查；截斷短訊和互聯網；青海省果洛州林場爆炸案撲朔迷離，真相未明；人大常委隋明太表示軍方已增派數萬名士兵入藏。數日以來，西藏局勢光怪陸離，儼如暴風雨前夕。惟盼不會積壓成患，爆發流血衝突。
搞公社引致藏民抗暴
目前內地政府的西藏政策，依然離不開以下思維模式：達賴喇嘛是一隻披着羊皮的狼，滿嘴謊言，混淆黑白（汙名），妄圖恢復由僧侶貴族專政的政教合一封建農奴社會（定性），但農奴制已被五十年前的中共推翻，農民首次翻身當主人（造謠），中共居功至偉（自誇）。其實，從毛澤東到今天的憤青，為甚麼一直讓全球理性人類瞧不起，原因正是因為在他們的腦海中，充斥着這套汙名、定性、造謠、自誇的鬥爭邏輯，循環再用。
橫眉冷對，呈現真相，謊言就會不攻自破。自五八年起，毛澤東下令全國搞衞星田、大煉鋼，奴役人民，榨乾口糧，倒賣鋼糧出國，活活害死三千多萬中國人。當時，西藏也不能倖免，在青藏高原上大搞人民公社，觸發五九年三月十日的反共抗暴起義，導致解放軍入藏鎮壓，半年內屠殺一百二十七萬藏民人口中的八萬七千人，倖存的就繼續在人民公社裏充當耕田機器。年僅二十四歲的十四世達賴喇嘛丹增嘉措帶領十萬多藏民翻過雪山逃亡印度，成立流亡政府。十世班禪與中共妥協，但往後三年，班禪看到滿地餓殍，按捺不住良知，在六一年底寫下了《七萬言書》，當中記述了近六十萬僧侶中有十一萬被迫害至死，二十五萬被迫還俗，《七萬言書》被當局定性為毒箭，班禪被軟禁達十四年。日前，達賴說：內地政府「使藏人陷入了人間煉獄，數以萬計的藏人死於非命」，導致「西藏的宗教、文化、語言、民族特性瀕於滅絕」，實非空穴來風。
難道內地政府對這段血淋淋的歷史，從來都無動於衷嗎？倒也未必。雖未至於公開真誠懺悔，但至少某些人心裏是明白的。八一年，中共總書記胡耀邦對達賴發表《五條方針》，指出：對過去的歷史可以不再糾纏，即五九年的那段歷史，大家忘掉它，算了；我們誠心誠意歡迎達賴和跟隨他的人回來定居；達賴甚麼時候回來，他可以向報界發表簡短聲明，聲明怎麼說由他自己定；如果坐飛機回來，我們組織歡迎儀式歡迎他，並發表消息；達賴回來定居後的政治待遇和生活待遇，照五九年以前的待遇不變，黨中央可以向全國人大建議讓他當全國人大常委會副委員長，並經過協商，當全國政協副主席；至於西藏的職務就不要兼了；當然也可經常回西藏去看看。
連曲線統戰術也省了
主張給予達賴跟卸任特首董建華同等政治地位的，正是二十八年前的中共高層。二十八年來，達賴的態度只是變得更加開放（放棄獨立，只要自治），但中共的態度卻日趨顢頇決絕，不讓達賴回國，大罵他是披着羊皮的狼，連二十八年前的曲線統戰術也省了。一柔一剛，一仁一霸，一真一偽，世人有目共睹。
已故的聖嚴法師說過：「慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱」，但中共卻推崇「世界常有敵人，鬥爭消滅煩惱」。那一種更能體現人性尊嚴和寬容胸襟？觀乎西藏的歷史真相，觀乎藏民族的文化智慧，觀乎漢民族的文化處境，一切盡在不言中。