今日是拉薩暴動50周年，當年的暴動引致達賴喇嘛流亡海外，至今無法返回西藏。很難預測今年藏人地區會否如去年出現大規模的抗議、示威，但經北京與達賴特使去年三次會談及流亡藏人大會後，北京與西藏在宗教方面的衝突已有新的變化，出現兩個值得關注的新焦點。
去年藏人地區，包括西藏、青海、四川、甘肅、雲南都爆發示威活動，主旨是要求北京與達賴恢復談判、給予西藏真正自治地位，一些地區還出現暴力行動。但在流亡藏人大會再次擁護達賴的和平抗爭路線後，暴力抗爭的聲音減弱，宗教事務上的衝突反而凸出。
西藏流亡政府上周剛在達蘭薩拉舉行第十屆西藏佛教領袖會議，決定成立宗教事務委員會，並由各教派領袖輪流擔任會長。會議還通過多項決議，其中與北京針鋒相對的包括：各教派將聯合發表聲明反對中共制訂的所謂《藏傳佛教活佛轉世管理辦法》；各教派將通過各種宣傳渠道，向民眾介紹供奉所謂朵杰秀丹（亦譯多杰雄丹）的不利之處。
打擊達賴 圖影響活佛轉世
北京在2007年制訂《藏傳佛教活佛轉世管理辦法》，規定「活佛轉世不受境外任何組織、個人的干涉和支配」，企圖擺脫達賴對活佛轉世的影響，並為達賴轉世靈童的尋找與認定鋪路。西藏流亡政府將反對中共的管理辦法列為今年工作重點之一，顯然是要面對達賴已73歲高齡的現實。
而達賴近年強烈反對供奉朵杰秀丹，一方面是由於藏民對活佛朵杰秀丹是否因發邪願而變成怨魂有爭議而面臨分裂，另一方面則是由於朵杰秀丹的部份信奉者因反對達賴而受到北京歡迎，可以自由出入西藏，中共統戰部官員與達賴特使會晤時，還指摘達賴迫害朵杰秀丹供奉者。
歸根究柢，北京與藏民的衝突，焦點仍在於達賴的地位問題及其轉世問題。為了打擊達賴，北京無所不用其極，支持供奉朵杰秀丹只是其中一着棋而已。
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