筆者上篇關於圓明園一文，引來一位讀者質問：「你是中國人嗎？」由於對方絕非「五毛黨」以及「維園憤伯」，我願意作如下回應──
李怡評論「獸首假拍」時說：「如果要筆者在做一個正直的人與做一個中國人之間選擇，筆者寧可不做中國人。」其實這也回答了那位讀者對我的質問，每個人都應首先自問：我要做甚麼樣的人？然後再問：我要做甚麼樣的中國人？
火燒圓明園那個時代，許多人由不知亡國恨而漸知國恥，連滿清皇室都有點悔悟了，逃亡的咸豐帝病死於熱河，西太后慈禧和小叔子就聯手把主政的肅親王、怡親王等顧命大臣或殺或廢，這場辛酉政變揭開「洋務運動」之歷史新篇。
洋夷的認知也隨着時代進步，他們過去只認為清王朝蒙昧野蠻，火燒圓明園就是懲戒中國皇帝。而今英法人民絕大多數都對當年的殖民擴張有負罪感，火燒圓明園正是帝國主義的野蠻行徑之一。
再觀今日動不動就「代表所有中國人」愛國狂，其心智反而逆時針發育，豈止不如洋務運動的曾（國藩）李（鴻章）和百日維新之康梁，竟連光緒和慈禧太后都比不上了。至少那些歷史人物都知道我朝蒙羞受辱，乃因大清有病。而今在響噹噹的「中國人」大號之下，罪惡與恥辱自己都沒份，全是人家的。當年在圓明園虐殺西方談判使者，和目下酷炫「愛國」的蔡姓商人，都是不按遊戲規則辦事，還要以此「教育世人」，這般毫無恥感和罪感，怎配當「負責任的大國」？
又聞論者曰：比起火燒圓明園那陣，今天中國人民覺醒了。此說甚有道理。民族國家觀念正是晚清到民國激蕩的歷史演進形成的，人民和國家的親緣，卻不僅在血緣和文化認同，更在於兩者必須是利益共同體。大清子民對火燒圓明園漠然處之，在於那座園子和整個國家都不是他們的；文革中，大規模毀滅人類文化財富，人民追隨「破四舊」赤潮，至少不敢忤逆，亦在於國家不是他們的，人民只是依附在國家機器上微不足道的齒輪和螺絲釘。
今日「覺醒」的中國人，對一百五十年前圓明園那把火牢記於心，但去年甕安焚城與今歲元宵央視大火，坊間大眾卻是舉手加額，奔走相告。試問他們和官衙是利益共同體嗎？那些質疑別人「中國人」資格的更正宗中國人有沒有想過，圓明園倘若沒有被燒，他們真能進得去嗎？它原是皇家私園，以後只怕仍是。中南海既係中華文明暨人類文化的財富，老百姓見識過嗎？本來我朝大可以建造超豪華的黨政府邸，管它「大褲衩」或「大褲襠」，只要把中南海讓出來，老百姓都誠心擁戴。豈知連卸任六年的江主席都賴在中南海不走！
我是中國人嗎？只要世上還有對種種罪惡和不義抱有羞恥心的同胞，還有對現代公民的權利和尊嚴的不屈追求者，我就是他們當中的一員。
孔捷生
逢周一、四刊出