桑普 文化評論人
在巴黎佳士得拍賣會中，廈門商人蔡銘超，化名竇瑪，以相當於二億七千萬港元的高價，投下了被英法聯軍在一個半世紀前在圓明園劫掠的鼠首和兔首銅像，但後來以無法運返中國為由拒絕付款。銅像買不到、要不回，世人聽到中國政府和支持者的激情吶喊：拍賣是歷史強盜基因的惡性遺傳、反對華人競投、拍賣開天索價、流拍教育了法國人、拍賣嚴重傷害中國人民民族感情、一切後果由佳士得承擔。
違法拍賣無法成立
時至今日，依然有很多中國人認為：銅像是賊贓，應歸還中國政府，否則是違法的強盜行為。其實，這種觀點有三大破綻，不能成立：一、銅像本來是誰的財物：屬於滿清政府（亦即當時的中國政府）、愛新覺羅皇室，抑或滿清皇帝一人？實在頗費思量。君不見中國律師團千辛萬苦找來了愛新覺羅．州迪作為原告，表示他與銅像有「利益關係」才夠資格起訴，還聲稱銅像當年屬於皇室（皇族）所有，但後來又說中國（政府）的所有權不容爭辯，豈不是前後矛盾？
二、為何不按照中、法兩國民法的「善意取得」（不知道物品是賊贓，而曾經以合理價格買到手的任何一人，已可合法擁有該物品）和「訴訟時效」（逾時主張的請求權不受保護）等有關規定，直接認定原物主（政府或皇族）已喪失了銅像的所有權？三、香港民建聯陳克勤帶頭示威，拉開紅布條，寫着「抗議拍賣掠奪的中國文物違反國際公約」，但難道《關於被盜或非法出口文物公約》等國際條約有追溯效力，可以用來追訴一個半世紀前（公約還沒有出現時）的掠奪行為？人民大學王雲霞教授已經明確否認其追溯效力，但居然有人還充耳不聞？
由此看來，佳士得「違法」拍賣一說，無法成立。剩下來的問題只是：拍賣銅像有沒有傷害到中國人的民族感情？的確，很多中國人愛國感情澎湃，相當氣憤，只要真摯、合理，筆者都會尊重。政府順應民意，固然無可厚非，但絕對不應鼓吹甚麼惡性基因遺傳理論，反而應該通過外交談判途徑解決，或者設法伺機低價購入，一旦買不到也無謂強求，以免虛擲公帑。
如果政府真的已跟佳士得談過，嫌貴不買，光明正大，不用遮掩，為何還要砌詞否認，虛張大義？如果政府先耍手段促使商人流拍，繼而耍嘴皮反對華人競投，豈非虛偽無比？商人說買不買，託詞瞎扯，背棄誠信，又能如何在世人面前挺直腰幹，彰顯禮義廉恥？在外人眼中，中國政府和競標者都只不過是玩弄謊言的糊塗蛋，跟百五年前的僧格林沁、葉名琛、咸豐皇帝等「愛國人士」的行事作派，恐怕沒有本質上的不同。
再往深一層看，有誰出來承擔過文物外流的責任？八十年代官倒時期，北京金魚胡同，文物真假雜陳，有人更從中漁利，但至今還沒有任何核心官員需要負責。此外，又有誰承擔過毀壞文物的責任？文革期間，毛澤東發動紅衞兵砸毀頤和園佛香閣佛像、破壞山東曲阜孔廟、河南洛陽白馬寺等處，古籍和陵墓被搗毀者不勝枚舉，但毛澤東的雕像卻竟然被列為古蹟，亁屍卻被一致供奉，豈不悲哀？
中國亦有他國文物
更可議的是，如果按照今天內地這種「有贓必還」的普世大道理：匈牙利、中亞諸國、越南、韓國可否要求中國政府立即返還現仍存留在中國境內的祖先遺物？中國政府要求別人歸還文物，一臉大仁大義，那麼上述國家可不可以有樣學樣，要求中國實現同一個世界、同一個夢想？
歸根結柢：國弱被人欺，歷史之必然。與其要求返還文物，重新佔有，暗自偷歡，不如提起勇氣，秉持誠信，面對現實，自強不息，改革政制，發憤圖強，否則難逃歷史循環往復的悲慘命運。