五四運動時期的新青年作家巴金，約半世紀前走進復旦大學中文系系主任陳思和的思想裏。
陳思和1954年在上海出生，文革時期是個念初中的小紅衞兵，與同伴一起砸破學校圖書館大門，亂衝亂撞，惟獨巴金的書，令他凝神，想起父親曾在無數晚上講述五四作家的故事。革命小將滿心好奇拿起巴金小說《憩園》：一個富有敗家子，老來淪落，被長子趕出家門，因偷東西遭人追打，只有赤誠無計算的幼子，在破廟守護老父……。
小說感動了少年陳思和，聽說巴金被派到上海某區的生果店勞動，他逐店訪尋，始終找不到作家蹤影。文革以後七十年代末期，他入讀復旦大學中文系，特別珍惜讀書時光，「現代文學的作家，我們是一整套一整套的看。」這個時候，他努力檢視巴金的「無政府主義」思想。結果，亦是遍尋不獲。
文革以後敢於反思
在老師引導下，陳思和發現，曾經相信團結人性善良可以抵抗強權的巴金，在文革時期，為了生存修改著作，當時出版的新書，再沒有與共產主義相違的無政府主義思想。巴金對他更大的衝擊，是在文革以後敢於反思良知，反省為何人的善良不能強大至抵抗強權震壓，他向歷史說真話，八十年代寫成《隨想錄》，「這就是巴金與別人不同的地方。」
就在這個時期，陳思和為了做論文，第三次尋找巴金。歷史因緣，巴金的兒子李小棠當了他的同學，同窗引見下，他走入上海一所花園大宅，如願跟老作家見面，此後雙方不時閒聊，往後更參與編輯巴金文集。陳思和記憶中，九十年代的巴老仍在寫作中與時間競賽，感覺無能為力之時，只有心中信念不朽，「當你在最絕望痛苦之時，走到老百姓當中就知道甚麼是快樂。」
專門研究中國二十世紀文學史的陳思和形容，五四文學是青春激情的時代，八十年代以後的中國文學，就像走入了中年危機。有人說，非常了解中國社會的巴金，六四事件令他非常絕望。在設限的中國社會裏，崇敬巴金的學者如何看文學與政治的關係？陳思和說：「在媒體上、在電視節目裏不能說的，在文學創作裏卻能說，今天很多當紅小說對社會都有很深刻的看法。」
在「嶺南大學香港賽馬會傑出現代文學訪問教授計劃」邀請下，陳思和留港數月，明天將在嶺大主講與二十世紀中國文學研究有關的講題。
記者 冼麗婷