佛教和所有宗教一樣，相信有神存在，舉頭三尺有神明。所謂人在做、天在看。不信任何宗教的人，就什麼事都可以做出來。當然，前提是不違背自己的信念，但如果信念是一種錯誤的追求呢（例如實現共產主義人間天堂），不覺得有「天在看」的人就可以很可怕了。
佛教與其他宗教不同之處，是其他宗教都相信有絕對真理，絕對真理掌握在神的手裏，接近神，就接近絕對真理。聖嚴大師認為，佛教要人們接受「變幻」，接受「無常」。如果不能了解無常，接受無常，面對無常，煩惱與痛苦就產生了。接受無常，才能有心靈的安定。
聖嚴大師解釋佛法的要義，在於苦也無常，樂也無常。苦時不需太失望；樂時也不要太得意。成敗都要保持一顆安定的心，不隨情緒起伏，這是佛教的生命價值觀。
佛教講因果，但更講因緣。因果不僅是這一生的「種瓜得瓜，種豆得豆」，而是要看前生，即「三世因果」。前世的因，種下了你今生性格、命運的果，這是你今世生命的內因。但今世生命還要有緣配合，緣就是外部的條件，緣無法掌控，但可以去經營。
佛教的因是內因，是前生結了好緣，今生顯現。緣是今生要結的善緣，好緣，要善於經營今生的緣，不要結惡緣。若不結好緣，那麼前生緣種下的因也會失去。
聖嚴講佛教的核心教理，除了「因、緣、果」之外，還有「苦、集、滅、道」。「集」是因緣生、因緣滅的交集。因緣生，結的果如何，端看我們怎樣處理，處理不當是苦，得當是智慧、福德。苦、集之後，就是「滅」，是滅去「苦」。「苦」的結果產生，要面對它、處理它、放下它，就是「滅」了。苦事仍在，但因為我們已不會為它而苦，等於把苦滅了，這就是「道」。「苦、集、滅、道」是聖嚴法師對人間佛教教理的解說。