身為成功的武俠小說家，最浪費時間的事，是與一些「學者」分辯：武俠小說能不能登「大雅之堂」？
提問的人，多半是社會學者和文學教授。他們認為，在文學史上，有一座「大雅之堂」，武俠小說講技擊打鬥，不應該登堂入殿。
然而什麼叫「大雅之堂」呢？看看一部中國文學史：詩經本來是兩千多年前北方農民隔水吟唱的民謠。民歌的作者，誰也不是名家，不能登大雅之堂。
楚辭是一個證實是同性戀者的屈原的婆媽之作，詞藻雖然華麗，但基佬是旁門左道，因此楚辭嚴格來說，也不能登大雅之堂。
唐詩和宋詞，有許多名家，但弊在篇幅太短。中國詩缺乏希臘荷馬史詩的萬行氣勢，人家的史詩，一吟就是三天三夜，厚厚的十卷八卷，唐詩宋詞，在世界文學的殿堂上，能不能登大雅？沒有英雄和戰爭的主題，看來也不行。
然後是四大古典名著了。《水滸傳》是一部賊書，講打家劫舍，血腥暴力；《紅樓夢》誨淫，不是兒女私情，就是美食錦衣。《西遊記》怪力亂神。《三國演義》出自民間說書，教人謀奸使壞，在道德上，四大古典小說都有嚴重問題，道德有問題，就不能登大雅之堂了。
其他的《牡丹亭》、《桃花扇》，俱萎靡頹唐之音，盡顯末世敗象。到了二十世紀，巴金和茅盾的小說，悶死人了，今天只會在參考圖書館裏封塵。日漸沒有人看的作品，無人翻閱，只合放在貨倉，貨倉是雅，還是俗呢？
所謂「武俠小說能不能登大雅之堂」，是一個無聊透頂的問題，梁羽生生前，東奔西跑，要時時應付這等低B的爭論，對一個作家的生命，是很大的浪費。小說只有好不好看，無所謂雅不雅，小說本身既然要深入民間，也許無所謂雅，如同四百年前的莎劇，在市場搭一座舞台公演，也是迎俗之作。中國的「學者」，腦筋僵成一團，難怪在時代嚴酷之考驗之下，許多理性薄弱的，經不起強大的政治洗腦，上了一艘世紀的賊船。