耶穌基督在十架上遺下「十架七言」之一曰：「父啊！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」
這個死囚臨終的遺願之一，反而是為置他於死地的敵人向上帝求情，理由是那些人不懂得自己在做甚麼。這份寬恕與愛心，包容了眾生平等的精神；平等到無敵我、無高低、無有得道與寡道、無文明與野蠻之分別心。
對眾生平等的愛心，似乎也反映了在一歲小狗「黑妹」身上。受困於祠堂壁縫間的「黑妹」，引起全港愛護動物的人士關注。小狗失救後很多有心人都心情低落，有的更哀傷流淚。這種對動物悲憫之情，若能因一隻有名有姓並見報多日的狗之死，而延伸到一切眾生，包括親人朋友及陌生的弱勢社群，到頭來可以是牛年一宗白裏帶紅的大事。
可惜，我們都不是耶穌，有時很容易因愛得癡而生愚，那些流淚傷感的，並不一定曉得自己所作的。假如死去的不是被視為寵物的貓狗、或靈性高一點的牛羊馬、或不為人類帶來好處的動物，而是我們取其蜜而不願受其騷擾的蜜蜂，久不久就遭漁護署全家滅門，我們自問，會愛心暴發若此嗎？
至於部份愛護生命的「仁」人，詛咒不願在祠堂鑽洞掘地拯救生命的原居民，往後會在「黑妹」寃魂不散下沒有好收場，又能否原諒他們不曉得自己所做？撇開他們誓保祠堂風水是否迷信，他們根深蒂固的觀念就是祖先保佑代代家宅平安，人未知的福祉自然高於一條狗的性命。罵他們野蠻原始落後，不能溝通、無法朝咒夕改之餘，我們文明點的人，又何嘗不是傷懷於被棄置荒山的退休流浪耕牛後，僅為口福而大剌剌地涮本來平等的日本和牛？是的，我們不吃人類的最好的朋友，卻咒得夠罵得兇看不起比我們原始點的同類。我們當然會自恕，因為不知道流下的淚有偏愛與大愛的分別。
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