明代王錡《寓圃雜記》載倪家有僕人每天挑回來兩桶山泉水，倪雲林必用前桶煎茶，後桶濯足。時人不解，問原因。「後面那桶水，有可能讓僕人的屁熏髒，只好用來洗腳。」倪先生解釋。還以為那只是他的杞憂。現世多苟且之人，不繩之以刑，往往就乘隙造次。某報來訪問，見報，標題竟是「石頭店誓不減價」。這樣憑空著墨，大概認為「誓不」續上「減價」，才夠氣勢，殊不知那是雪上加霜，嚇走頂著「風暴」臨門的佳客。都怪自己不小心，一意沏茶，冷不防人家擔來一桶只宜洗腳的水。
「工藝精品，交投會淡靜，卻沒有跌價的時候。」我說的，是「跌價」；但做買賣，減價不減價，得看人；我要減，但堅持多付的，時有人在。這些人，皆是有癖之人。「……水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖。」話，見於張潮《幽夢影》。晚明張岱《陶庵夢憶》說得更明白：「人無癖不可與交，以其無深情也。」陳傳席《中國紫砂藝術》順著前人脈絡釋義：「癖者，大抵愛一物而不能自已；為得一物而至傾家蕩產；為護一物，乃至投之以生命……待物尚如此，況待友乎？然其能如此者，皆因深情所致也。」毛奇齡《後觀石錄》：「每得一田坑，輒轉相傳玩，顧視珍惜，雖盛勢強力不能奪。」田坑，就是田黃，舉螳臂去抵抗盛世強力，隨時為之拚命，當然是有癖，有深情。
玩物，玩出了深情，能以待物之心待人，自然不會錙銖計較，每回成交，都是「君子之交」；「誓不減價」，不過是向山泉水放屁者的見識。玩，而能成癖，對一門玩藝，多半能拿捏，能窺堂奧，算有點專門學問；不成學問的癖，叫惡習，吸尼古丁吃海洛英的煙鬼，毒發之前，誰會對毒物有講究？股票炒得再好，股神遇上股災，還不是忽然謙和，自認冒牌貨？喪志，從來因為積習，因為積重難返。唐太宗偶然玩鷂子，見魏徵來了，連忙藏鳥入懷，大概鑑於春秋時衞懿公玩鶴，無視北狄犯境而亡國，唐太宗自覺玩鳥不好，心生惶恧，偏生這魏徵舌長話多，遲遲不退，可憐直悶死了懷中鷂子。當然，換了是石頭，世民兄就不會誤害一命，貼身藏久了，懷中瓊瑤讓民脂民膏滋養，還澹穆而溫潤。「你沒資格亡國，再買這田黃雞血，可當心玩物破家。」閱人多了，驚覺當世扮演魏徵這角色的，很不幸，竟多是有癖者的黃面老婆。
當然，還是關乎見識。太宗玩完鷂子玩字帖，死了要王羲之的《蘭亭序》陪葬，還不是照樣開創「貞觀之治」？其實，陳傳席談癖鴻文還有一問：「愛物尚如此，況愛人乎？愛人尚如此，況愛國乎？」倒像是說：不知愛物，別談愛國。有癖之人肯愛國，是國，真像田黃雞血和老蜜蠟一樣值得愛，值得維護；國不國，才要一個舔痔政府拍宣傳片，每日定時洗人之腦。
王羲之愛鵝，會稽有老婦人養了一隻鵝，羲之悅其叫聲，攜朋友去觀賞。老婦人聽說書法家要來，就把鵝烹了饗客。面對盤中鵝，王右軍扼腕頓足，換了是袁枚，卻可能含笑舉箸；喜鵝聲，愛鵝肉，都是癖；癖，可以不同；沒有，就會挨袁宏道的罵：「余觀世上語言無味，面目可憎之人，皆無癖之人耳。」無癖而有毒，泰半去做官當議員，有事龜縮，無事花柳叢中點紅點綠，待「紅的」謝了，再把「綠的」玩殘；無深情者，多有冷血。