甘肅隴南又發生「群體性事件」，官府又是「一些不明真相的群眾，被少數不法分子蒙蔽、煽動、利用」的老調重彈。「甕安群體性事件」裏，官方論調是「起因簡單，但被少數別有用心的人員煽動利用」。「孟連群體性事件」裏，官方論調也是「極少數別有用心的人蠱惑、煽動，少數違法犯罪人員乘機進行挑唆、誤導」。「重慶計程車罷工事件」裏，官方論調還是「少數人操縱了這次計程車司機罷工事件」。到了「深圳數千人聚集燒警車事件」，官方論調依舊是「有少數不法分子在扔石頭」。依官方看來，這些聚眾滋事的國民，是「永遠的少數」。
按照官方統計，大陸的「群體性事件」，從一九九三年的八千七百起，到二○○五年的八萬七千起，十三年間增了十倍。二○○六年，「群體性事件」更進一步，增到了九萬起。隨着官方統計數字的增加，「群體性事件」中的「不法分子」，自然也是日益眾多。不知這些「永遠的少數」，遞增到何等規模，才會成為官方認可的「大多數」？
兩千多年前，賈誼在《過秦論》中，形容「少數不法分子」陳涉，「率罷散之卒，將數百之眾，轉而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集響應，贏糧而景從」。「少數不法分子」能夠「蒙蔽、煽動、利用」成千上萬「不明真相的群眾」，「少數不法分子」能夠「蠱惑、挑唆、誤導」百姓釀成事端，「少數不法分子」可以「揭竿而起，天下雲集」，「少數不法分子」可以「一夫做難而七廟隳」，何也？仁義不施，而攻守之勢異也！
易水虹
大陸自由撰稿人