「原子彈是美國反動派用來嚇人的一隻紙老虎，看樣子可怕，實際上並不可怕。當然原子彈是一種大規模屠殺的武器，但是決定戰爭勝敗的是人民，而不是一兩件新式武器。」毛澤東同志這麼說，一九五八年的《帝國主義和一切反動派都是紙老虎》，讀之噴飯。當世能出毛右，能一開腔就有這般感染力，能一句話就引爆或者笑爆幾百隻「紙老虎」的，恐怕就只有一頭奧巴馬。
黃毛黑奧，本來不同類，但同樣擅長：煽。煽，解作「鼓動別人去做不應該做的事」，例如：煽動，煽惑。當權紅人，是走馬燈，盞盞不同，但鏡頭掃向台下，你卻會發現：仰臉看燈的老百姓，不管紅黃黑白，南北東西，表情，都一個樣，都一樣的歡欣雀躍，一樣的熱淚盈眶，一樣的心為之熱，神為之迷；愛一個人，謝絕理性，台下人愛台上人，更會放逐了理性。
但煽動和煽惑，到底不同層次。國有好制度，民有好教育，元首，最多成為煽動家，煽完，大話沒兌現，就得鞠躬下台，讓有能者再煽；起碼，不會淪為「天下為私」的煽惑家，先為患，再遺臭。
《論語》《雍也》：「子曰：中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。」語上，就是：授以高深知識。高深知識，當然包括「縝思」和「明辨」。中人以下，就是鈍人，就是最容易被煽惑的人。
陳海協訪台，社團以利誘人向他擲雞蛋，法務部告誡：當心觸犯刑法第一百五十三條第一款「煽惑他人犯罪」。煽惑，算不算罪？得看事，得看煽的風有多大點的火有多旺，得看煽得夠不夠誇張，夠不夠瘋狂；煽人擲蛋是罪，煽人毀墳砸廟拆祠堂，破除他指定的四舊，卻叫革命，再氣派點，煽得鈍人全變了鬼，叫文化大革命。
除了看事，也得看人，議員尊貴，在廟堂向更尊貴的東西虛擲香蕉作秀，是佳話；你效顰，在廟堂門外攛掇人拿同一種水果扔同一坨東西，在普通法，「煽惑或唆使他人犯罪屬犯罪行為」，香港也早有「煽惑罪」，能釘死還沒「貴」起來的你。
《莊子》《秋水》：「井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。」井蛙、夏蟲和曲士匯聚之地，正是煽惑家的天堂。畢竟，「拘于虛」，「篤于時」，「束于教」的鼠目人，只能看到鼻前寸光，同類讓人當祭品扔上太空，只會歡呼：「這是鼠輩的光榮，齧齒類的驕傲！」
「今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。」知爾醜，是深諳自己淺陋。一個民族，人人貪光榮，愛驕傲，偏不知「醜」，能曉以「大理」？蚍蜉知醜，就不會妄撼大樹，會問一問專門海吹的毛同志：要是人家有「一兩件新式武器」，同時，也有一大堆「決定戰爭勝敗」的人民，那怎麼辦？煽惑，止於理性；煽惑家，自然忌憚可以「語上」和「語大理」的人，自然要立惡法箝其口，堵其文，絕其生路。井蛙生井蛙，孬種大概還得受愚千萬年，多羨慕美反動派孕育出奧巴馬這樣的煽動家。