倘說商業行為以美德為基礎並催生美德，那麼會不會也催生一些敗德呢？比如自私、貪婪等等。
自私是人類本性，至於貪婪，麥克勞斯基認為這只是「以美德為基礎」的一個「意外插曲」。資本主義的發展，並不是按照馬克思預測的規律：越來越走向壟斷，越來越把工人當賺錢機器，向工人剝奪剩餘價值，從而迫使工人起來反抗，並最終埋葬資本主義。歷史的發展是：由於西方資本主義是與個人主義、人文主義同步興起的，資產階級帶有尊重個人的價值觀，他們的財富是通過交易而積累，既不是搶掠而得到，也不是如貴族的世襲而承繼。加上與資本主義同時興起的，還有政治上的民主化。民主就是政治權力的公有制，即通過人民的投票授權而產生有公眾認受性的、有一定任期的掌權者。這就為資本主義提供了道德基礎與價值判斷。在這個基礎上，種種反壟斷、公平競爭、維護工人權益、照顧弱勢社群的法律，在資本主義社會中逐漸產生與趨於完善。
法治、民主、自由、維護人的尊嚴，是資本主義商業行為的道德基礎。
劉吳惠蘭說，商界「為了賺錢可以你爭我鬥，不擇手段，當人是賺錢機器，無人得到尊重。」這是一百多年前馬克思時代的「商界」，而不是現在、甚至三十年前香港的商界。不過，若用來形容中國大陸的商界，也許是頗適合的。
大陸的商界，大部分是通過官商勾結賺得「第一桶金」而發迹的。那裏沒有法治，社會沒有道德基礎，也沒有公平的、尊重人的價值判斷。因此，假貨、劣貨、害人食品層出不窮。所謂社會主義市場經濟，就是權錢交易，官商勾結的市場經濟。大陸的一句流行語是：除了媽媽之外，什麼都可以是假的。電影《蘋果》演繹了這句流行語。