電影《赤壁》，大陸憤青狂駡，說這也不符合原著，那也不忠於經典。
《三國》的原著，沒什麼大不了，作者羅貫中的文筆才華，是中國四大古典小說中最弱的一個。吳宇森的才華也不在羅貫中之下。吳宇森的創意在影像，完全可以超越羅貫中，《三國》原著，人物性格，千古定型，為後世定下框框，然而敍事勝，寫情弱，例如，諸葛二十七八歲，老婆長相不怎麼樣，孫權的妹妹孫尚香，應該喜歡諸葛亮，而不是嫁給劉備。
孫尚香跟諸葛亮搭不上線，因為諸葛亮是娘娘腔。中國三千年來忠君愛國的師爺白紙扇，由屈原到周恩來，都是娘腔型。
吳宇森在《赤壁》中雖然重周瑜、輕諸葛，但金城武演諸葛亮，造型秀氣之中，有三分小老頭。中國的傳統文人，就是這副德性。
戲中有一場：諸葛亮到東吳找孫權，在進殿之前，與隨行者一起脫下鞋子，這個容易為人忽略的短鏡頭，就是創作。
《三國》的原著，沒有寫當時的人是如何生活的，《赤壁》裏飛鴿探曹營，曹兵休息時在踢足球，這就是生活。荷里活的《莫扎特傳》，以十八世紀末的音樂天才莫扎特為主角。片中有一場戲，講莫扎特回家，摘下了灰色的假髮，抖一抖被假髮束蓋了的金黃真髮。
這一場戲為什麼要加進去？導演米洛時科曼說：「十八世紀的歐洲，古典的人物，戴上了假髮在宮廷行走，都像肖像畫裏的古人，像沒有生命。電影要表現生活的真實感，十八世紀的人不會一天二十四小時都戴着假髮的，所以我設計這樣的細節，莫扎特一回家，一定會先把假髮摘掉。」
《赤壁》裏諸葛亮進屋脫鞋子，就與《莫扎特傳》裏莫扎特回家脫假髮有同工之趣。這一點，《三國演義》絕不會交代，導演吳宇森有這樣的權利──他要把《三國》的人物，還原為有血有肉的人。抱着崇拜經典的教條和框框來看，這也不順眼，那也覺得不對。諸葛亮脫了鞋子進屋，呼應着後來打拱抱拳，急步走出來演說這大場面，偏偏以細節來陪襯，這就叫看戲。
莫扎特是天才，天才一定討厭束縛的，莫扎特回家，一定先摘掉假髮，如釋重負。諸葛亮在《出師表》裏，也是一個忠賢千古的諫臣：「臨表涕零，不知所言」，性格太婆婆媽媽了，在《赤壁》中，就是讓觀眾看看他的「姿整」，吳字森是心思玲瓏的人。
駡人容易賞戲難，《赤壁》還沒有完，蓋棺才可以定論，但以上半部來看，瑕不掩瑜，是好電影。