特首曾蔭權成為今日香港的惹火人物，為「親疏有別」發表新註釋，民間譁然，繼而又說「民望於我如浮雲」，以招致非議。曾特首大派錢，民望微升，效應不大，而且立法會最後一場答問會，曾蔭權面對兩名泛民議員，一個追問副局長問題，曾特首嘆一聲，有近一分鐘靜默，從西裝內袋掏出一張卡片，匆匆低頭閱覽片刻，再放回口袋。
這個小動作，頗為奇趣。曾特首藏在身上的那張卡片是何物事？反而製造了一點點懸疑。製造懸疑，也是市場推廣學的一大專科，關鍵是勾起消費者的好奇，引起一點點無害的爭議。例如蘇格蘭的尼斯湖底有沒有水怪？有人言之鑿鑿說有，還有圖片為證；有人說不可能，圖片多出於偽造。幾百年來一直沒有真相，以今日高科技之發達，小小一個湖，即使湖底有一道深淵，一定可以探測到，但與其查根究柢，不如曖昧神秘，反會吸引千萬遊客來湖邊眺望，人世許多謎團，其誘人之處不在於知道答案，而在於永遠不知道的遺憾。
但曾特首窺看口袋卡片小動作，不知何故，卻由心戰室揭破謎底，指卡片是一張德蘭修女金句，透露曾特首每次怒氣攻心的時候，就要看一看以壓抑怒火。此說不知是真是假，但說出來反而不妙。懸疑感沒有了，而且民間相信，曾特首沉不住怒氣，弱點是心浮氣躁，更易為激將法所取。這一點比不上董建華。臉皮薄的人，自尊心強，也容易情緒化，為從政者之大忌。
在史詩《奧德賽》裏，主角奧德賽在特洛伊之戰後領兵回國，在地中海浪遊，歷險無數。奧德賽的船駛往一個多礁石的海峽，岸邊有一群半人半鳥的女妖在唱歌。女妖的歌聲美麗悅耳，航海的人如果聽了，先會意亂情迷，繼而瘋狂，船舶迷失方向，必觸礁沉沒。
太陽神的女兒賽西（Circe），事先警告了奧德賽，奧德賽下令，船上人人的耳朵塞滿了蠟，個個變成聾子，又叫水手把自己牢牢綁在桅杆上，千萬不要放他。船過海峽，歌聲傳來，綁在船桅上的奧德賽奮力想掙脫繩索，但水手死死按住，把繩子綁得更緊。戰船安然渡海，化解了一場危機。
奧德賽的故事，情趣在於女妖的歌聲。歌聲悅耳動人，卻可奪命，像倪匡小說裏的「六指琴魔」。女妖的歌聲不一定暗喻阿諂奉承的溢讚之詞，也可以是壞話，就像阿含經講的「八風不動」，指出世上惑亂心志的無非只有八樣：利、衰、譭、譽、稱、譏、苦、樂，就像八種風。智者的一生，要做到「八風不動」，包括別人的譏笑和人身攻擊，還有讚譽，聽了只管左耳進，右耳出，毫不放在心上。
然而從政卻要講「聽取民意」，強調「兼聽則明」，那麼領袖該不該像奧德賽一樣，塞住耳朵，綁在桅杆，視一切風聲如噪音，一絲也不要聽？
這就是政治藝術最微妙之處：李柱銘先生關愛中國的人權，篤信民主，十年來備受粗暴的謗議，從來沒有氣惱的表現。前特首董建華面對真正的民憤，認定「越多人罵我，越證明政策正確」，五十萬人大遊行，董特首第二天只叫「早晨」，兩個都「雖千萬人而吾往也」，都是「八風不動」的典範，百年之後，這兩位人物的歷史地位也將迥然不同。
這個世界讀書的人很多，把書讀通的人卻很少，因為許多書本裏所謂教訓，生活中的所謂智慧，表面看來，是自相矛盾，要深挖幾層，才可以在矛盾中尋求統一。在知識的世界中，充滿這樣的迷惘，要用哲學的思維來調和。如同糖和鹽，是兩股截然相反的味道，但一個巧手的上海菜師傅，藝高人膽大，卻可以雙料逆衝，兩味通融，像紅燒元蹄，就是糖和醬油大量並用，甜鹹濃烈相煎的名菜，還有無錫排骨與東坡肉，亦莫不如是。中國道家陰陽共濟的道理，很奇怪，中國人只會用於烹飪，不懂得施於國家社會的管治，例如以為「三權分立」就是「內耗」，少數人的異見就是「破壞穩定」，以致舉辦奧運硬繃繃的軍事方式。所謂「治大國如烹小鮮」，小鮮，應該指的是上海菜吧。
奧德賽在多礁石的海峽，遇到的女妖，英文叫做Sirens，也就是今日英語詞彙「警號」的意思。嗚嗚作響的警報和汽車喇叭，是世上最喧鬧、單調、難聽的噪音，與希臘史詩裏奧德賽聽到的悅耳的歌聲完全相反。然而，真理卻在這裏：「譭」和「譽」，其實是一樣味道，「苦」與「樂」，終究是一般煙雲。
世界上有許多事，要澈悟其中的智慧，像做上海菜，讀阿含經和奧德賽的故事，也有許多事，不必了解所謂真相，例如，曾蔭權袋中的那張他低頭匆匆一望的卡片。