抱着先睹為快之心看《赤壁》，愈看愈嬲，忍不住說它把三國人物面目模糊了，實在是失敗之作，想不到引起不少迴響，有人認為我對電影市場的運作不了解，忽略了市場的需要，尤其竟以為《三國演義》是一部膾炙人口的作品，這是一種誤解，他們認為今時今日的年輕人看過《三國演義》這部歷史章回小說的畢竟不多，所以不必去斤斤計較《赤壁》是否忠於原著，只要戲拍得夠熱鬧、夠好看便可以了。
年輕的一代認為《赤壁》是拍給外國人看的，只要卡士夠強，戰爭武打場面夠激烈，赤壁的實景夠壯闊，已經是票房的保証了，何必去計較誰是誰，什麼紅臉綠臉，什麼模樣，只要是東方面孔，復古服飾裝扮，見東方古代氛圍已經夠瞧的了。
蔡瀾更說，你想看羅貫中《三國演義》中的赤壁嗎？現在，吳宇森只欠沒有在片首打出吳宇森的赤壁而已，除此之外，一切不必吹毛求疵。三國赤壁，你不必去要求是古典章回小說中的赤壁，更不必去要求劉關張、曹操、周瑜是經典中的面孔。好了，既是如此，為何要用赤壁之名，又要用《三國演義》中我們耳熟能詳的人物？大可自我發揮創作力，拍一部古裝戰爭片就可以了。
雖然羅貫中寫的《三國演義》在史家眼中也未必盡符合史實，但它具備了歷史的實在感，人物尤其鮮明突出各具神采，把那個風雲變幻，群雄割據的時代，距今一千八百多年前，草莽英雄，有志之士的勇與謀，仁與義，爾虞我詐，計謀發揮得淋漓盡致，也使得這部歷史小說千載以下，猶有知音，其中人物，如關公更成了神被膜拜。
曹操的橫槊賦詩：從「對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多」，一直到「青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今」，道出了英雄落寞，也更預吟出後世人將前賢前雄的追思，這些不世出的人物，一言一行，一舉一動都是性格的流露，他們不會說那些吳宇森《赤壁》中小人物才會說的對白；英雄人生觀、價值觀，置生死於度外不允許他們說如此混賬的話。
吳宇森的《赤壁》是他睡夢中的赤壁，三國人物氣概更是他作夢也想不出如何去表達的氣概，周瑜與諸葛孔明之間的鬥智，他更無從去思量，因為他沒有這種氣質，做為一個導演，什麼氣質拍出什麼貨色，無花無假。
三國人物的神髓，至今仍令後人悠然神往，俱往矣的風流人物，是一些俗人鏡頭運用如何巧妙也捕捉不到的神采，去菁存蕪，而這蕪是根本沒有的東西，是莫名其妙的東西，怎不叫人慨歎再三。