另一則禪案，老和尚道：「我早放下了，你還沒有放下？」
很多人都聽過這個故事，話說有女性遇溺，連老和尚與小徒弟都礙於男女授受不親的孔家店教條，一時不知所措，最後又以孔家分店孟子人溺己溺之道，由老和尚揹女事主過河，小徒弟問師傅有何感受，和尚答：我早已放下了，你還未放下嗎？放下的是指那女性的肉身，那雌雄親疏有別的摩擦感，此事之所以放下不是時間問題，而是心中有沒有存在對雌性肉身的分別心。眾生既平等，本無男女之別。
這點，特首要是把九五政改方案變成禪宗公案，他會得對臨陣被綑綁投反對票的禍首說：你放下了嗎？我早放下了，那就真的通情達理了。
親疏有別，還未到八萬五階段，不提就等如不存在，老董拈花微笑，八萬五？我早放下了，你們還放不下？在親疏有別的政見歧視的氛圍中，通過一條繁複無比，執行起來讓平機會坐大及頭痛，又讓律師帶來半公平競爭回報的法例，叮的一聲，《種族歧視條例》正式登場，實在諷刺。
將來僱用少數族裔的國民生產總值貢獻者，對家務助理一時口快，對一向善待的菲籍女性叫了一聲賓賓，那語氣，不因這忽然帶有種族偏見的疊字，一如往常親暱，如果有一天，家務助理反目，拿那賓賓二字作證據，主觀上認為語氣不善，平機會鄧爾邦會說：「這只是一個虛名，蔑視一個人，家助與政助的稱呼與內心的偏見無關嗎？」僱主又會問賓賓：「賓賓啊賓賓，無論我怎麼叫你，你菲籍的出身你跟我不同的膚色，我早放下了，你還沒有放下嗎？」
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