當你叫一個人跳起，他得集中注意力去管自己跳躍的動作，他的面具會掉下來，然後他的真面目就會出現。
──攝影大師PhilippeHalsman
1.交代身後事
林海峰在「是但噏求其大合唱partII」內「交代他的身後事」，來了一場「永遠林海峰追思會預演」。他說人死後既不能為一己的身後事作決定，不如就在生前預先表態。他說他不要死人化妝，不要家人瞻仰遺容，不要好友替他按下火化的起動掣……以上一切，我可真非常審慎地思考過。
聖羅蘭先生於本周逝世，他是法國時裝界巨人，於60年代發明了女性的西褲套裝，他比起JeanPaulGaultier和JohnGalliano更早玩貝殼bra和西方小農裝，他的設計象徵女性解放和自由，他讓NaomiCampbell成為French《Vogue》史上首位黑人封面女郎……這統統都是身前事；當前最重要的，是他要舉行一個喪禮而他是一個貪靚的人。至少，我不能相信他沒有考慮過在棺木中是否需要戴眼鏡，又應該戴那一副眼鏡。
我真的有好好思考過自己的喪禮。太私人的細節（例如舉行地點、出席朋友名單、會場酒精供應種類、邀請卡設計）在此不便多談，反想提出兩個問題，大家若覺百無禁忌，不妨認真考慮。一是靈堂相片的選取，二是屍體的甫士。
相片的準備有多重要呢？有曾為親友執行過喪禮的人大抵知道，要為死者選取一張相片，過程中會經歷無數掙扎，尤其如果當事人生前一段日子經已患病，親友就得翻看舊相簿找照片，在這情況下翻看舊照的苦痛，非筆墨所能形容。早前看DiscoveryChannel的紀錄片《Afterlife》，一位老婆婆特意到影樓拍「車頭相」，我想，她是希望自己可以美麗地離開，也是因為人化了，看死亡，也就放開了。認真地看待死亡以及身後事，可以解除一個人對死亡的恐懼。
2.死甫士
死要擺甫士。我不知這在執行上有多困難。人死了，被放於棺木中，為甚麼要身子筆直？人一生擺了這麼多甫士，為甚麼到死了卻要——像被處罰一樣——生硬地置於盒子中？也不一定要擺誇張的甫士，但得投射出死者生前給人的感覺。大字形睡覺的，代表輕鬆自由；V字手勢的，是成功活了一場；手持一支香煙作抽煙狀，是煙民，也隱喻淡然看透人生。我不是在跟你說笑。小時候看《聖鬥士星矢》，看見雅典娜死了，她的長髮在飄，我在想如果自己死了，而臨終前又有一把長髮，真要把頭髮擺作如此飄逸的狀態。人死了，甚麼也不能留下來，最後的，只剩你用一個簽名跟親友開的一個玩笑。那個簽名，可能就是一個簽名式甫士。我從來沒有在陌生的攝影師面前擺過自己滿意的甫士——這種人更該在到離開時，請別人幫自己好好地擺一次。最好事前拍下reference以供參考。我不是在跟你說笑。
隨着數碼相機的普及，我們進入一個甫士年代。我們被拍的經驗非常多，拍照和被拍變成生活的一部份，不像我阿公年代，出糧了，有餘錢，才能去影樓拍個照。對甫士的研究，某程度上變成一種知識，EdieSedgwick、KateMoss、AgynessDeyn、JessicaAlba，全職擺甫士；許多少男少女，就是一天到晚研讀明星照片，為求下次拍得自己看來瘦一點。
3.最佳甫士
芸芸甫士中，我最喜歡的是：跳。記得某年我與一位男孩談起婚嫁，兩個人談得最亢奮的，就是「拍攝婚紗照時該擺甚麼甫士」，而兩個人——非常合拍地——一致認同應該跳起，就是跳起嘛，穿得美麗地，愉快地，跳起。象徵活潑、快樂，追求瞬間的捕捉，是擺出來的甫士，卻不是設計出來的甫士。兩公婆吵架，有甚麼好得過看見床頭那張婚紗照捕捉的儍瓜一刻，火氣盡下，然後說句sorry囉？婚姻，可能就是兩個儍瓜在一刻間對永恆的快樂無悔地追求。
PhilippeHalsman窮盡一生去在追求這一刻。這位攝影師，最有名的就是拍攝跳躍動作，他的照片，往往充滿一分幽默感，他與自己的兩位女兒雙雙躍起拍照，他鏡頭下的瑪麗蓮夢露、柯德莉夏萍、碧姬芭鐸、溫莎公爵伉儷，看來是多麼歡樂。他拍超現實主義大師達利在其畫作前跳起，比起達利的作品更超現實，也更黑色幽默。他被稱為「thefatherofjumpology」，曾推出不少書籍，其中一本就叫《JumpBook》，你拍婚紗照之前不妨參考一下，就知道甚麼是快樂頑皮和喜悅。
聖羅蘭先生其中一個創舉，就是用自己的裸照作為YSL廣告，當時是1971年，震驚了不少人。他在想，為甚麼公眾可以接受女性赤裸擺甫士，而男性不可以？數年前，YSL再用另一個方法回應此問題，當年YSL找來SophieDahl赤裸拍攝Opium香水廣告，她全裸愛撫作高潮狀，象徵嗅覺給人的官能挑逗，結果呢？無論在法國和美國，皆惹來極大爭議，在某些地區，甚至得把平面廣告抽起。聖羅蘭先生當年的想法非常前衞，只可惜世界正在倒退。
《核突褲人》連載第四十二回：
核突褲人卓韻芝發現屋企樓下出現一頭保衞地球貓（林九：爛gag即係冇將來。）
撰文：卓韻芝
電郵：mailto:[email protected]
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