獅子山學會編著《往左走，往右走：海耶克啓廸自由之路》，用心良苦。這年代，要求香港人主動找海耶克《到奴役之路》來看，實非易事，學會遂把海耶克的理論重新包裝，導讀文章，向讀者推介，海耶克思想，不用硬銷，讀者該不會那麼抗拒。學會肯定「美好的生活都是靠自己的努力拼搏所賺回來的」，讀海耶克，會知道無所不管的政府的可怕。
年輕時看殷海光翻譯《到奴役之路》，不明白其中奧妙，看不懂的比看得懂為多，這無損閱讀樂趣。他的《中國文化的展望》對中國傳統文化謬誤的批判，引起我對閱讀文化哲學的興趣，甚至促使我趁着暑假，與大學同學到台灣作環島遊之際，探望這位已遭軟禁的台灣大學教授殷海光。
當年探望殷海光，可不知道幾個月後，他就與世辭別，不然的話，不會那麼着意對提出來的問題，希望他都回應。（那時也不知道，海耶克訪問台灣，當局竟禁止殷海光與他見面。）
一九九二年在港台見歷史小說作家高陽，那天他的興致好極了，剛從大陸旅遊回來，順道在香港小住兩天，再返回台灣，沒想到他回台不到一星期，就辭世而去。那一個下午，高陽沒半點抑鬱之情，與一九六九年八月在台北溫州街見殷海光，那完全是兩種不同的精神面貌。遭軟禁好幾年的殷海光，快走到生命盡頭了，當年回去作了記錄，描述見殷先生的情景：「按下門鈴，頃間，門開了，站在面前是一位穿着白色睡衣的中年人，滿頭白髮，面目清瘦，仍然有一份神采。」「殷先生在那一個下午的談話，是半臥在床上的。室內的陳設，十分簡單，床前是一張舊木枱，四周都是中英文書籍，其中關於社會學為數不少。」
「與殷先生的一個下午談話，說真的，並沒有學到什麼，但與他一席話，覺得舒服，覺得真實。我不過是一名學生，不懂什麼，他並沒有拒人於千里之外。」
「對於思考方法，殷先生着重它的實質及可靠性，而他相信，平平無奇的思想，可能就最經得起時間考驗。」
一直以來嚮往的自由生活，信念的確立，或許受到他翻譯的《到奴役之路》的影響。那時不知道探望被監視者會是很危險的，為殷先生帶去的幾本雜誌，已觸犯了攜帶違禁反動刊物入境條例。在門外街旁監視的特工，大概覺得這名外地人，年少無知，不用理會，更有可能的是所謂監視行動，屬例行公事，並不嚴厲執行。
那年代閱讀文星刊物，文星叢書，沒有人寫導讀，教你怎樣看大師的著作，在一知半解情況下看哲學，經濟書籍，看出個所以然來，懂一點點了，竟有滿足感呢。
如今自己的年紀已比當年殷海光遭軟禁時大好幾歲了。他當年在政治氣候低沉，如一池死水的地方生活，很不容易。他的一篇文章《面對死亡的一剎那》，說出個人感受：「無論是就為學的熱忱說，就對理想的追求說，甚至就年歲說，總還輪不到我就此撒手人間。何況我覺得我的工作，剛剛開始哩。絕望的是，一個人的生命何其渺小，要跟死神抗爭，勝利的希望是微乎其微的。」
對中國知識份子，特別是異見份子來說，路，總是不好走。
那一年回去寫下了這一段，作為結束：「天開始灰暗起來，夕陽西沉來得實在太快，而我，知道這會是第一次也是最後一次見殷先生。」