做人難，做女人更難，做名女人更難，但在一個濛沌的時代，做一個「型女」更難。
小說家張愛玲、畫家潘玉良，都是民國的型女。中國百年的第一型女，應該是清末民國的詞人呂碧城。她倡導愛護動物協會、與有婦之夫戀愛，奇裝異服，周遊歐美，最後又潛心學佛。她生長在一個動盪的時代，但她的名字沒有留下來。
呂碧城用舊詞寫歐洲風景，還在歐美風景裏經營佛意。她把詩詞、西洋畫、佛經結合起來，是最早的Fusion：「值得黃金範，指滄溟，神光離合，大千瞻戀。一簇華燈高擎處，十獄九淵同燦。是我佛，慈航艤岸，繫鳳羈龍緣何事？任天堂、海闊隨舒捲。蒼靄渺，碧波遠。」
如此篇章，沒有人想到，原來寫的是紐約港的自由神像。呂碧城把自由神像比喻為觀音，「一簇華燈高擎處，十獄九淵同燦」，從來沒有人用東方的情氛，寫美國的自由神像，氣魄雄大，譬喻奇妙。自由神的火炬吸引了五洲四海嚮往人權的新移民，但今日，如果有人不喜歡，認為還是獨裁好，他們可以放棄美國護照，回到十獄九淵去的，這是另話。
當時的型女，外先以奇裝異服出眾，外貌出位，應該是受了十九世紀歐洲的影響。蕭邦的情人喬治桑，在巴黎作男子打扮，清末的秋瑾也一樣。
秋瑾看見呂碧城的詞，大為讚嘆，認為她是革命的同道，經過大公報創辦人英斂之介紹，在天津見面。兩大型女，一見如故，同榻共寢，親密無間。秋瑾叫呂碧城一起革命，但呂碧城推卻了。
兩大型女會面的情景，呂碧城記了下來：「猶憶其名刺為紅箋『秋閨瑾』三字，館役某高舉而招曰：『來了一位梳頭的爺們！』蓋其時秋瑾作男裝，而仍擁髻，長身玉立，雙眸烱然，風度已異庸流。主人款留之，與予同榻寢。彼方就牀頭庋小奩，敷粉於鼻。嗟乎，當時詎料同寢者，他日竟喋血飲刃於市耶？」
這段文字，就是電影劇本裏的一場戲。兩個女子，後來分手，秋瑾被殺於紹興，呂碧城在歐洲旅行。兩個奇女子的友情，是舊時中國的一頁血染的風采。
如此人物，如此江山，沒有人再記得了。換了一個有品味的地方，一定有電影拍下來：一個是扮男裝的琦白朗芝，一個是GwenethPaltrow。有型的女子，不適合做妻子，也不適合做情婦，她們的故事應該流傳下來，讓後人開眼界，長見識，不識百年前的豊麗，就不明白今日身處的，是何等蒼白而貧瘠的一個濁世。