一場地震，蘊含許多知識，除了板塊移動、蛤蟆自由行、救災的行政管理，還有佛學。
佛家講的「成、住、壞、空」，平時是書本上的名詞，在地震中，讓你親眼看見、無論高樓大廈還是豆腐渣工程，物質世界，一切都是空的，在入門的《心經》裏講到了：色即是空、空不異色，三五分鐘的地震，把一切色相歸沒空幻。
地震的佛學，最適合兒童，看電視新聞，好好教小孩：看，不論有多少小熊維尼的毛公仔玩具，有幾具電子遊戲機，一瞬間，像那許多豆腐渣學校的小孩子，通通化為瓦礫。教他念幾句心經，小孩就會珍惜衣食，從小學會簡樸生活，不會受師奶和大陸掃貨團影響，追戀明星、LV、魚翅和勞力士。
除了地殼板塊移動，天災還有人禍殘害，水利專家黃萬里就曾警告三峽水壩千萬不可建，截土斷江，冒犯自然，會引發地震。愚昧的人，以為人定勝天，而不知自然環境，有天理宰定的和諧，這就是天台宗裏講的「真如」。
真如就是佛性，一點也不神秘，佛性就是山川勝景自然田園向人揭示的善美和快樂。天台宗主張：一草一木，一礫一塵，都有真如所在，與西方的環保契合。只有魔性侵心，才會戕害自然，最終蒙受劫報。
然後看看埋在瓦礫裏的人，巴巴在等救。平時沒有信仰，此時必怖懼纏身。佛學裏的淨土宗，教你集中精神，凝聚信願，一心唸阿彌陀佛。但這一點要小心，佛學不是麥當勞快餐，也不是三合會人士唸一句會詩暗語就可以找到江湖大佬，但好似耶教的祈禱，心靜下來，就會煥發求生等待的意志。
日夜埋在瓦礫下等死，飢渴交纏，絕望時，會想到一生的遺憾。一個母親臨死向嬰孩傳出一句短訊：「如果你活下來，記住媽媽永遠愛你。」這種思想狀態，佛學稱為「末那識」。
太平無事，人沉緬飲食享樂，上網打機看鹹片，一切物質快感，都在眼、耳、鼻、舌、身、意的生理範圍。只有臨死，六識沉淪下去，「末那識」浮現上來：這時才想到親人父母，想到你虧欠他們許多。在地獄裏走一遭回來的人，就知道什麼是「末那識」。所以，「但願無事常相見，閒來珍惜眼前人」，看看地震中的苦主，就會記得，這個周末，回家去喝老媽熬的一碗湯。
然後就是「苦」了。中文這個苦字，就像一張臉孔：一雙眼睛，一張嘴巴，合成一個「苦」字，是佛學的起點。
《阿含經》是一部訴苦經：生老病死苦，憎怨憂悲、生離死別皆是苦。佛家講業報，所以，在地震外看熱鬧的人，要積點口業，不要當有人家提一提「豆腐渣工程」，問一問蒼天，就破口大罵「涼血」，仇恨扭曲了五官，有如地震扭曲了山河。你干犯口業，埋在瓦礫下的，承受了你的共業，可能會多死幾個。觀地震，不止哀悼，增進一點通識，會成熟一點的。