于丹身穿極有品味的半身裙，具時代感。人看來挺清爽的，精神面貌好極了。文化沙龍的講座仍未開始，她在賓客間游移着，說笑自若，現場氣氛可好呢。
談精神境界之前，得吃飽才成，吃得開心，待會談得自然高興。
講座開始了，當晚的題目：「古典藝術精神與現代生活」，處理不好，演講會沉悶不堪的。懂得營造氣氛，重視聽眾即時反應的于丹，自然不會讓聽眾失望，她沒有不容有失的焦慮，個多小時的演講，絕無冷場。
年前于丹先談《論語》，再說《莊子》，發掘中國古典的寶藏，找出來的寶石，一顆比一顆燦爛奪目。她的詮釋，深入淺出，儘管所講的一套，學者不一定贊同，但在中國人的社會，空虛心靈多不勝數，談《論語》、論《莊子》，啓發讀者，對生命有更深刻的體會。
那迴響一浪接一浪，很具感染力，難怪她的《論語心得》、《莊子心得》，洛陽紙貴。
不是所有作家都懂得煲心靈雞湯，湯煲得好，先決條件是選對材料，還要懂得加工，把它變成一煲賣相好，易看易懂的談人生大道理的書。讀者看的時候，可有共鳴，覺得有所得着，書才能熱賣。
我們都吃得滿意。可以進入人生的第二個層面，從物質到精神境界了。于丹說她所講的三個境界，不是她的發明，出處來自豐子愷：人的三個層次，物質、精神、靈性。于丹開始她的詮釋，物質是基礎，是基本生活的條件，有了基本條件，可向精神生活進發，于丹與我們分享的，以此為主。最後是靈性生活，接近宗教層面，那是個人獨特體會，可以自己留着，不一定須與他人分享。
于丹隨手拈來本領高強，要勾出怎樣的詩文，就有怎樣的詩文。從蘇東坡說起，最易引起共鳴，是他做人的從容態度吧，而這從容，得到林語堂對蘇的讚賞：不可藥救的樂觀主義者。蘇東坡的詞可讀性高，又容易理解，于教授即席為我們朗誦了一首，不夠嘛，再來一首。
古往今來，有所為有所不為的詩人，不能不提陶淵明，說他執着，準錯不了。不為五斗米折腰的故事，大家都聽過了，何妨加以詮釋。
又跳到李白的灑脫，順然把杜甫一併搬出來，比較詩仙與詩聖的人生觀，真是各有千秋。推論下去，把王維的空山靈雨式人生也談一下吧。貫穿時空的詩遊何等痛快，千百年來，活在其間的詩人，皆有獨特之處，他們所寫的詩，正好印證講者所強調的，他們活得精采，我們也可以一樣精采。每一首詩，可作于丹對生命註腳。一個小時下來，于丹背誦超過十首詩詞，提及的人生，從漢朝司馬遷到民國弘一大師。又談到生命真實的好，虛假的不好，現代人重視消費活動而忽略創意活動。我們坐在那裏聽得入神，對于丹的處理材料的高明手法，十分佩服。
于教授背誦詩詞，抑揚頓挫，把現代人與中國詩人所過的生活作一比較，（古代的詩人都是最懂生活藝術的）結合得那麼自然。中式心靈雞湯，本該慢工出細貨，在高速高壓煲流行年代，煲老火湯不用幾個小時，一小時夠了。
活着，偶而有道家的神仙境界，落到凡間，則有儒家的使命感，辦起事來，從容不迫，多好呢。
于丹的中式心靈雞湯，煲煲不同，煲煲精采，中國古往今來的智者、詩人何其多，他們的言行，他們的詩文，成了取之不盡的寶藏，高手如于丹，自然懂得發掘其中好處，轉化為她的人生觀照。
現場有聽眾回應，衷心的讚賞：于教授的演說，朗誦詩詞活像唱歌，動聽極了。
于丹笑了，笑得燦爛。