大都市的外貌都大同小異，大都市的大商場，則連小異都沒有，屬大同無異。大都市的男性上班族，一律西裝革履，也無不同。只有大都會的女人，則各有風姿。所以說女人才是城市的風景綫。
法國著名女性主義作家西蒙．波芙娃在《第二性》中說，「女人不是生養而是教養出來的。」這句話讓我們看天下美女，不僅看她們的花容月貌，更會看她們的眉梢眼角，所流露出來的文化底蘊。這種美，不是天生的，也不是濃妝艷抹打扮出來的，而是文化、教養、才藝所烘托出來的。
中國古代的妓女，大多賣藝不賣身。名士公子到青樓，主要是吟詩、填詞、聽名妓鳴琴淺唱，故才藝是名妓最重要的美之所在。秦淮八艷，都是被才藝妝點的美女。冒襄在《影梅庵憶語》中記陳圓圓：「其人淡而韻，盈盈冉冉」，「真如孤鸞之在煙霧」，這種「淡而韻」之美，怎教吳三桂不「衝冠一怒為紅顏」呢？至於另一艷柳如是，她的名字就來自辛棄疾詞：「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是」，以「如是」來暗藏嫵媚，光是這種寓意就顯不凡，更何況留下許多令人絕倒的詩詞，以致國學大師陳寅恪窮晚年全部精力，寫下八十萬字的《柳如是別傳》。寅恪先生賦詩有二句：「留命任教加白眼，著書唯剩頌紅妝」。寅恪先生晚景坎坷，在中共政權下任教頻遭白眼，但想起才貌雙全的柳如是，就窮晚年精力去「頌紅妝」也。可見才藝美女之魅力，尚能在幾百年後發功。
德國作家普魯斯特說，「把漂亮女人讓給缺乏想像力的男人吧」，有文化底蘊的女人最經得起歲月消磨，如歐陽修所說，「老自有餘態」，老而優雅的女人，往往是都市的美麗風景綫。