澳洲總理外訪，用華語演說，引用唐詩：「海內存知己，天涯若比鄰」。
這句詩被中國政治人物引用得太濫。再優美的唐人詩句，沾上陰險髒劣的中國政治，會散發出一股久久不散的異味。澳洲總理學習華文，據說造詣不低，卻嫌露了一點點底。
因為「天涯」這個名詞，本來很有意境：「古道西風瘦馬，斷腸人在天涯」。「天涯」是要與「斷腸人」配對的。這個名詞本身是一幅雲高煙遠的中國水墨畫，沒有辦法英譯，如果稱為Therimofthesky，太過物理，意境全失。天涯雖然就是天空邊緣那麼遠，但「天邊」是實的，「天涯」卻是虛的，不止是空間，還隱隱加進了無窮的時間。
中文的天涯二字，有一層氤氳一樣輕緲的人文精神，因為流浪與別離，在三千年的大地之上是一種常態。為什麼流浪和別離？因為有戰爭和苦難。「天涯」這個名詞，有那麼空濶的留白，留白之處，才是意在言外的悲情。
中文的「天涯」二字，盛載着筆墨無可言喻的哀愁：「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識」，「枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草」。最為淒絕的是人間詞話的三大意境之一：「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」。
人要在受過創傷之後，回頭才驚識天涯之高遠：「天涯也有江南信，梅破知春近。夜闌風細得香遲，不道曉來開遍向南枝。」夜闌風細得香遲，多麼精膩的句子，像一塊水豆腐，幼切成絲，調製成羮，化口即幻開千層，前面以一幅「天涯」來襯托，以大證小，以虛襯實，如此意境，今日與日本友人分味，方才有知音。
日本的浮世繪，也畫過一個披着簑衣的農人，在荒野上趕路。用攝影來表達，黃沙大地，佔五分三的畫面，餘下是藍天，中間的一個在旅途上的人，身影很小很小，市川崑從前鏡頭，刻劃小旋風紋次郎浪跡的孤獨。現在，「海內存知己，天涯若比鄰」為什麼成為一句很俗的所謂clich囗，沒有感覺了，因為外交政治的褻瀆，明白了吧。
因為當你品嚐得天涯的味道，心境已經很蒼老了。人在天涯，風中回顧，啊，那麼長的路，是如此走過來的，路上曾經與你同行的那個人，你跟她分手在沙洲。數叢沙草群鷗散，萬頃江田一鷺飛，在天涯那麼遠，回頭猶看見那遠去的身影，一頭亂髮，有泫然的感覺，然而無淚，當耳邊揚起百年的微塵和風聲。