藏民由示威到騷亂再到遭鎮壓，事件發展至今，已成為中國政府與西藏流亡政府、中國傳媒與西方傳媒的全面對抗，所有宣傳機器都沿着各自預定的方向運轉，讓人看不到有交集的地方，看不到西藏問題解決的途徑和方向。
解鈴還須繫鈴人
解鈴還須繫鈴人。西藏問題既然是歷史問題，問題的解決就離不開歷史的軌道，離不開其中的關鍵人物。作為西藏精神領袖的達賴喇嘛，過去是解決西藏問題的鑰匙，現在是，在他有生之年都是。
相反，中共領導人方面，在贏得海內外藏人尊敬的中共前總書記胡耀邦逝世之後，誰還有他那樣的人性和氣魄，在西藏推行令人服膺的民族政策、宗教政策？
胡耀邦的治藏方略體現在兩件事：其一，在1980年5月率中央考察團赴西藏，提出「免稅、放開、走人」的政策原則，即豁免西藏的農牧稅、放開經濟管制、逐步調走進藏的漢族幹部。其二，在1981年7月會見達賴的特使和哥哥嘉樂頓珠，與達賴展開積極的對話。
胡耀邦當年為西藏的貧困、落後所震撼，曾痛切地責問，中央每年給西藏的五、六億元援助是不是「都丟到雅魯藏布江去了」？正是因了解到中央的補貼有80%用在進藏的漢族幹部身上，他才有「走人」的決斷。而他決心落實藏人自治政策，也贏得了達賴的尊重，並承諾不尋求西藏獨立。
有中共「左王」之稱的鄧立群曾在回憶錄中，指摘胡耀邦搞亂了西藏，並盛讚胡錦濤入藏之後才糾正了錯誤。但正因為胡耀邦被迫辭去總書記、極左路線在西藏回潮，才有89年的拉薩騷亂和長達419天的軍事戒嚴。
中共一直自以為經濟上有恩於西藏，但何時可再像胡耀邦那樣反思：有多少撥款其實用於滿足進藏漢人的需要？中共一直自以為香火旺盛的寺廟就是宗教自由，但何時會明白禁止張貼達賴畫像的寺廟，只是旅遊景點並不是藏傳佛教弘揚的場所？
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