吾族四大發明堪稱光照千秋，故而曾特首才錯把馮京當馬凉，稱「造詣」為「造紙」。說到底，這是文化潛意識使然。造紙術是個好東西，其功能發掘至今仍未窮盡，譬如「紙老虎」和「紙包子」，正是這一脈文明的延續。
只不過紙紮功夫玩得多，就太像兒戲了，於是要返璞歸真，回到史前時期去尋找混沌之美。今有湖南平江縣電視台記者在自然風景區石牛寨拍片，忽有疑似華南虎的動物闖入鏡頭，留下廿秒寶貴影像。
這和「陝西虎」截然不同，「湖南虎」乃有血有肉的活物，誰能說牠是假的？怎曉得才過數日就被戳穿，原來電視台記者夥同馬戲團老闆，把馴獸東北虎運到石牛寨「放歸山林」，風光出鏡之後再拉回馬戲團。比起紙老虎滑稽小品，這齣真老虎大戲可要有創意得多！看來世風丕變，有些老掉牙的成語要改一改了，狐假虎威應為「人假虎威」！與虎謀皮應為「與虎謀利」。
說來「造真」比造假更難，卻算得上某種程度的進步。蓋我朝素來真話稀缺，然而假話假貨太過氾濫，到了今時也頗成問題，就是難以「和國際接軌」，這在本次西陲藏變中已暴露無遺──
拉薩三．一四騷亂當天，自治區黨官就宣稱：「有足夠證據證明這是達賴集團有組織、有預謀、精心策劃的」；溫家寶在兩會上也持此說。既然早已洞燭其奸，為何不及早制止暴力騷亂？莫非「引蛇出洞」？迄今事變已逾半月，北京仍未公佈手中的「足夠證據」。看來證據即便不是有無的問題，至少也還不那麼「足夠」吧。
不幸的是，北京的宣傳口徑卻在煽動漢藏民族仇恨。「達賴是披着袈裟的豺狼、人面獸心的惡魔」（自治區黨委書記）；「達賴早就不配當佛教徒」（公安部長孟建柱）天哪！這些都是甚麼年代的話語？
中共治國素有兩大痼疾，一是面臨危機通常作出最壞選擇；二是拒絕妥協，一定要「通吃」，最後連真相也要徹底壟斷，只有黨意志所編纂的才是「事實」。唯一有點「與時俱進」的意味，就是開始嘗試訴諸感性的「人道主義」，是次羅列的打砸搶燒的受害者鏡頭，這就是「造真」，也是宣傳觀念的進步。即便是深切同情藏胞的筆者，也極為抗拒血腥暴力，這是漢藏人民共同的傷痛。
惜哉，在CCTV看不到西藏文化的沉淪，聽不到藏區民眾的嗟傷，感知不到青藏鐵路通車以來經濟形態的畸變，更無法描述大量湧入拉薩的內地遊客，是如何憎厭酥油氣味，戴着口罩參觀布達拉宮……筆者只知道，李鵬辯稱北京缺乏高壓水龍和橡皮子彈，導致了真槍實彈的六四屠殺，十九年後的西藏，仍然沒有足夠的水壓和防暴器械。還有一種東西，漢藏人民都沒有，那就是自由。
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